| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Абсолютний Дух |
|
Абсолютний Дух відноситься до початкового причини властивого природи всіх речей, перший в природі і людському суспільстві дійсно вічне існування. Гегель, що все абсолютно зовнішній прояв духовного світу. Їх саморозвиток пройшла через три етапи. Основні концепції Основні поняття 19-го століття німецький філософ ФГП-класичної філософії об'єктивного ідеалізму Гегеля. Іменується загальну природу всесвіту і підстави духовних осіб. Еволюційна теорія Гегель вважає, що його існування є процес саморозвитку, перед природи і людського суспільства, це процес виведення чисто логічної концепції, а потім на вулицю, в природі, а потім після самозречення і повернувся в дусі само- . У цьому широкому сенсі, абсолютний дух і абсолютна філософія є синонімом. Вузькому сенсі відноситься тільки до духу абсолютних духовних стадіях свідомості до людської формі, за допомогою інтуїтивно зрозумілого виді мистецтва, релігії і філософських концепцій у вигляді подання у вигляді їх розуміння їх власного духу, Гегель, він визначається як суб'єктивне психічне (індивідуальної свідомості) і об'єктивним психічне (соціальної, національної, світової історії) єдність. Ця концепція виходить безпосередньо від Гегеля Шеллінг FWJ-примітивних на найвищому об'єктивного ідеалізму є абсолютним принцип тотожності суб'єкта й об'єкта, полягає у видаленні його складові і ірраціоналізм діалектичний перетворення результатів. У новому Гегеля, де природа концепції відновного антіраціоналізма і доданої до змісту суб'єктивного ідеалізму. Абсолютний дух є абсолютним, з форми суспільної свідомості і суспільного буття, особливо у формі філософської свідомості.Покинутий марксистську філософію ідеалістичної концепції Гегеля, але, звичайно, критично і витягнув істинне вчення абсолютного духу протягом деякого справжнього ставлення людського розвитку. Пояснювальна Німецький гегелівської термінології. Відноситься до первісної причини внутрішньої природи всіх речей, перший в природі і людському суспільстві дійсно вічне існування. Гегель, що все абсолютно зовнішній прояв духовного світу. Конотація Розум Гегеля є "світ Божий", який створив усе в цьому світі. , Духовні матеріальні речі виробляються з нього, і, нарешті, повернутися до нього є. Але Гегель сказав, що "світ Божий,« Бог не подобається така існування християнства. Він поклав "Бога" як свого роду "духовний". Гегель дух з божественної природи, це саме благородне прояв Бога у світі. Коли Бог у людському дусі повною мірою показати свій власний час, звичайно, у вигляді духу з'являється. Якщо Бог є дух, і світ є продуктом Бога, то ясно, що світ є продуктом духу. Але "дух", в яких люди можуть не прирівнюють «духовний». Це "дух" не залежить від усіх нас, навіть незалежно від усіх речей. Це природа і людське суспільство в минулому з'явився на існування дусі примітивною. Це "абсолютний дух". Всі речі, перед нами, щоб показати, не тільки діяльність людини з інформування дух, у тому числі гори, річки, тварин рослин, людського суспільства ...... є "абсолютний дух", щоб почати свій власний, результати їх реалізації. Деякі можуть сказати, що ці речі, очевидно, є матеріал, і все! Але Гегель сказав, ви бачите тільки "явище", ви повинні дивитися за межі поверхні - вони в основному духовні, ці явища "духовне явище." [1] Три етапи (1) логіка етап Цей етап є природа людського суспільства з'явився перед сценою, між поняттям абсолютного духу перетворюється між областями на даному етапі. На цьому етапі, процес розвитку відповідно з позитивним і негативним пов'язані, ділиться на три етапи, а саме існування, природи і понять. Існування, є відправною точкою філософії Гегеля є "а" і "ніщо". (2) природний етап Абсолютна ідея в природі, абсолютний дух приймає форму чуттєвих речей у цьому роді оболонки пов'язаного абсолютний дух. Розділені на механічних, фізичних і органічних трьох рівнях. Після введення органічних продуктів людського духу, розвиток Абсолютного Духа вступить в дусі сцени. (3) психічний етап Абсолютний Дух негативний природний етап характер кабали, повернення до себе, є вища ступінь його розвитку. Дух проявляється як суб'єктивно (індивідуальної свідомості), об'єктивного духу (суспільної свідомості) і абсолютного духу. Абсолютна дух через мистецтво, філософія, трьох форм розуміння їх власної релігії. Суб'єктивна духовний розвиток ділиться на три менших етапів, душі, свідомості і духу. Душа є природним дух хаосу, головним об'єктом не був відділений. Етап Поінформованість, відділений від основного об'єкта самої свідомості, щоб досягти основний об'єкт формі раціонального. Дух, душа і свідомість єдності, єдність Я і об'єкта. Волосся в абстрактну об'єктивного духу, моральних, етичних три етапи. Абстракція досягається за рахунок їх розпорядженні стороннього речовини. Мораль керівні принципи людського серця, етичні норми суспільства, права і моралі є абстрактним єдність. Абсолютний Дух у філософії зрештою визнають себе, досяг абсолютна єдність мислення і буття. Як домогтися Так, абсолютний дух світу все в тому, як домогтися від нього? Гегель сказав, що вимагає дух через позитивне - Анти - разом діалектика руху, тому всякі речі в поетапної основі для її досягнення. Спочатку абсолютний дух чистий »поняття« світ всередині руху (позитивної), а потім із зовнішнього боку самої концепції, утворюючи специфічну природу матеріального утримання (анти-); Після жеребкування, дух відмовитися природа в поєднанні з перших двох етапів назад в духовних проявах (разом). На даному етапі духу, дух першого виконання «суб'єктивного духу» (тобто, формування і розвиток індивідуальної свідомості), а потім на вулицю, в "об'єктивного духу" (тобто, різні компоненти людського суспільства), зрештою, «суб'єктивна Дух "і" об'єктивний дух ", щоб об'єднати, щоб досягти" абсолютний дух "стадії. На даному етапі, абсолютний дух після подолання довгий список змін, можна, нарешті, наслідувати їхній первісний вигляд, щоб показати себе - це специфічна форма мистецтва, релігії та філософії. Ми приходимо в мистецтві за допомогою інтуїтивно зрозумілого розуміння абсолютного духу в релігії через зовнішній вигляд або уяви (верховного божества), щоб зрозуміти абсолютну дух, і у філософії, то шляхом логічного мислення, щоб завершити абсолютне духовне розуміння. Можливо, ми могли б зрозуміти це, абсолютний дух є дух всесвіту, таємнича сила, які слідують - зворотний - комбінований закон постійно змінюється, продовжують рости, продовжують виводити все. Таким чином, з світоглядом зору, це типовий об'єктивна позиція ідеаліст. Але рух у вигляді Абсолютного Духа - діалектика, але в певному сенсі, розкриває суперечливість відносин і конфліктів між світом речей. І це, глибоко під впливом Маркса. [1] |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
