Мова :
SWEWE Член :Ввійти |Реєстрація
Пошук
Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання
Попередній 1 Наступний Вибір сторінок

Гуманне лікування

З'їзд Комуністичної партії доповіді вперше запропонував "зміцнення і вдосконалення ідеологічної та політичної роботи, приділяючи особливу увагу гуманні допомогу і психологічне консультування." Турбота Гуманістична і психологічне консультування ці два нові терміни показав КПК "ідейно-політичної роботи з новими змінами." Попередній ідеологічної та політичної роботи, щоб навчити людей, в даний час справжній догляд гуманістичні та психологічні консультації, відображає правлячої партії люди дбають, спільноти догляд за людьми, серйозної ідеологічної та політичної роботи почали піклуватися про почуття людей, керівних людей правильно ставитися до себе, інших і соціальні, правильне лікування труднощі, розчарування і честі. Це звузило відстань між правлячою партією і народом. Члени партії в якості важливої ​​частини суспільства також вимагає гуманного допомогу і психологічне консультування.Наукового змісту

"Партія гуманний догляд" має багате науковий зміст. "Партія гуманної допомоги", висунув пропозицію, маркування партії

Домінуюче становище членів партії до подальшого поглиблення розуміння. «Гуманізм» з «Людина Божий", на відміну від форми Ренесансу гуманістичні після кількох змін, її основні залишається стабільним, тобто людина є самоціллю визнав, стверджував цінність людської природи, сенсу і людської суб'єктивності сексу. Соціалізм з китайською специфікою в умовах гуманної допомоги відмовляється від гуманізму капіталізму. Старий Китай залишив нам більш феодальної самодержавної традиції, і традиції демократії і свободи дуже мало. Або, владна і більш гуманні менше. Досі як залишки соціальних відносин патріархальної ієрархії концепції, відносини особистої залежності від особистості та кадрове в певний нерівність, не повага до людської гідності, прав людини, відмова від людських цінностей і особистого звільнення, ідеологічної та культурній галузях деспотизму стиль, і так далі. З'їзд Комуністичної партії висунули чіткі акцент на гуманне поводження і з психологічної точки зору, це велика революція і прогрес. У сучасному Китаї, гуманістична сутність: людина і різні інші об'єкти раціоналізації відносин, створення людської суб'єктивності, і тим самим встановити дане значення і цінність життя, щоб піклуватися про цінності життя, реалізація людської свободи і всеосяжної розвиток, який є КПК значний розвиток марксизму. У цьому сенсі, гуманітарні науки не тільки з економічної і моральної даної допомоги, що більш важливо, політично, духовно повної реалізації людських цінностей.

Концепція виникла

Гуманної допомоги, як правило, вважається творцем західної гуманістичної традиції, її основні виразно людської природи і людських цінностей,

Вимоги звільнення людини особистість і свобода, рівність, повага людської раціонального мислення, турбота людського духу і життя. У зв'язку з ідейно-політичної роботи, гуманітарних наук відноситься до поваги людської положення тіла і особисті розбіжності, піклуючись різноманітність індивідуальних потреб, щоб стимулювати народної ініціативи, ентузіазму і творчості, сприяння всебічному розвитку людської свободи. Зокрема, в тому числі прогресивних верств і прошарків тісно пов'язані значення: одне, визнаючи не тільки існування життя на Землі речовина, це духовне і культурне існування. 2, визнаючи, люди і у сприянні соціальному розвитку, або реалізувати їх власного розвитку є одними з основних статусу або домінування. 3, визнаючи цінності людей, прагнення людини соціальних цінностей та індивідуальних значення, рівне одиниці, так як засоби і цілі єдності. 4, поваги до людської суб'єктивності. Люди не тільки основна частина матеріального життя, але і в політичному житті, духовного життя і всієї соціального життя тіла і, отже, до поліпшення життя людей, поліпшити якість життя людей суб'єкта. 5, догляд за людей багатогранний, багаторівневий потреб. Не тільки про матеріальні аспектах людських потреб, більше дбає про духовне і культурному аспектах людських потреб, створити умови не тільки задоволення потреб людини виживання, насолоджуючись потрібно більше зосередитися на саморозвитку людини, самовдосконалення потреби. 6, з метою сприяння всебічному розвитку людської свободи. Всебічного розвитку люди повинні бути вільні, позитивний, активний розвиток, а не зовнішній розвиток сили; якість у всіх аспектах були краще розвинені або досягти певного рівня розвитку, відмінностями у визнанні людей, спеціального фундаменту на всебічний розвиток особистості розвитку є взаємодоповнюючими і всебічного розвитку.

Необхідність

Зміцнення партійного будівництва є системний проект, який стежитиме за людей, орієнтованих вимог, впровадження гуманного відходу в партії, за більшою обережністю, члени партії і партійних організацій, щоб стимулювати почуття ідентичності, почуття причетності і гордості мобілізувати членів партії ентузіазм, а надалі стимулювати життєздатність партії, з метою сприяння партії гармонії, в цілях зміцнення бази партії, необхідність зосередитися на дослідженнях. Партія гуманного догляду питанням на даному етапі є глибокі соціальні зміни, що у контексті, полягає у вирішенні різних протиріч у період переходу партії необхідною вимогою є основою і практикою народження це народження нової ери теми. Так звана "внутрішня гуманної допомоги", тобто люди, орієнтовані відповідно до вимог «гуманний догляд" вводить поняття партійного життя, повагу до членів політичних партій

Домінуюче положення, а також їхні права та потреби, в турботі партійних організацій на всіх рівнях, членів партії в партійних організаціях та інших заходів взаємної турботлива, щира турбота про всіх членів групи для обслуговування, так що члени партії повною мірою випробувати тепло партії організацією, краще грати авангардну для наслідування, і завжди підтримувати передовий характер партії, для досягнення гармонії всередині партії. "Партія гуманної допомоги" є членом партійної діяльності освіти, відповідно до низових партійних організацій та членів думку ретельно проаналізувати поточний партійне будівництво роботу на основі фактичного аргументу. Ця важлива експозиція, повною мірою продемонстрував реалізацію соціальної гармонії, повинні бути життя людини в гармонії, щоб сприяти соціальній гармонії в життя загальної гармонії. Досягнення соціальної гармонії є обов'язком кожного. Життя кожної людини трохи гармонія гармонія, вся країна, весь соціальної гармонії є великої гармонії. І догляду гуманістичні та психологічні консультації, а також поява нового терміна "орієнтований на людей." Ху Цзіньтао зазначив: "наукової концепції розвитку, першою умовою є розвиток основних є орієнтована на людей", і підкреслив необхідність "поважати принципової позиції грати, щоб їх творчість, захистити свої права та інтереси, шляхи до загального процвітання, а також сприяти всебічному розвитку, досягнення цілей розвитку для людей, розвиток залежить від людей, плодами розвитку розділяють людей. " Хоча ці вимоги були раніше запропоновані і громадянського великий репертуар, але бачили в політичній доповіді Конгресу, або в перший раз. Це знаменує китайської комуністичної політичної та ідеологічної роботи в новому періоді найближчим часом.

Загальна ідея

З політичної інтерес для захисту законних прав членів партії, у той час як будівництво системи є фундаментальним, ми повинні встановити передова партія гуманної системи догляду та механізмів в рамках догляду партії гуманного установи. "Розвиток людського суспільства є не тільки розвиток продуктивних сил і соціальної системи є розвиток почуття соціальної системи більш вирішальне значення, він був адаптований до вимог розвитку продуктивних сил, щоб побудувати і захистити сталого та здорового розвитку продуктивних сил у суспільстві початковому етапі марксизму, соціальних систем в основному для просування до ринкової економіки та політичної демократії в зростаючі економічні та політичні системи орієнтованої створення і вдосконалення. "Таким чином, для подальшого поліпшення внутрішньопартійної демократії. Політична більш демократичним. «Система соціальної справедливості і правосуддя, основною гарантією" на гуманістичних догляду партії, створення справедливої ​​кадрової і персоналу системи, домінуюче становище членів партії поважати і захищати демократичні права членів партії є найбільшим членів партії і гуманної допомоги, а й на психологічному партії відвернути наймогутніша зброя. Щоб піклуватися про в житті, духовне керівництво, емоційного комфорту, психологічного консультування, щоб допомогти розвитку членів партії. Це турбота партії гуманістичні

Стратегія розвитку

Ідеальний кадрової і персоналу системи, щоб твердо встановити, орієнтована на людей, партійно-центрі мислення, причиною членів партії для забезпечення почуттям виконаного обов'язку. Кадрової та кадрової системи є справедливим, розумним, пов'язаних з партією ентузіазм і таким чином впливати на менталітет членів партії та членів партії стабільності. Для початківець політик і політичний порядок був прийнятий масами в той час як видатний член, це найбільша радість, яку можна використовувати повторно, але якщо в довготривалій перспективі це не стане перешкодою для повторного використання партії гармонії є важливим чинником, особливо використовуючи такої несправедливості, Купівля та продаж, Махараштра вузол фракції, банди займаються нездорові члени партії посилить нерівність психології. У соціалістичному сьогоднішнього ринку економіки та політичному середовищі, різних людей, які вступили до лав партії, незважаючи на їх власні специфічні інтереси не те ж саме, але їх фундаментальні інтереси збігаються, керівні кадри партії в партії демократичного життя, ми повинні бути в змозі задовольнити різні думки. З тим щоб члени партії для підтримки нормального стану розуму. По-друге, ми повинні поліпшити кадри стимулів. Дотримуйтеся, орієнтована на людей, диверсифікований попит з боку відправлення закону кадрів, так що енергії офіцер, служителі членів партії та кадрів, щоб бути мотивованим,

Цінуйте турбота партії. Звуження розриву в доходах у члени партії та кадри, офіційні реформи заробітної плати "настройка" підхід. Дослідження може направляти кадри "не офіційна, просто робиш те," Новий підхід розподілу заробітної плати. Знову ж, буде звучати кадровий механізм оцінки продуктивності. Для наукової, демократичної та інституціоналізації, як цілі, керівні кадри атестації поглиблювати реформу механізму. Поважайте принципова позиція членів партії, гарантувати їх демократичні права, реформування та вдосконалення механізмів мобілізації партії для забезпечення участі членів політичної партії є почуття власності

. Сімнадцятий доповідь вперше запропонував "Повага партії домінуюче положення." Це Конгресу, що "внутрішньопартійна демократія є життя партії, гарантувати їх демократичні права," ідея нових розробок. "Домінуюче становище партії має три значення, партія є партія господаря, рівноправне участь у справах партії значними повноваженнями; Партія є основна влада в партії, керівних органів партії і керівних кадрів на всіх рівнях партійних членів, що обираються; члени партії актори всередині партії, лінію партії, принципів і політики більшості членів партії, щоб повести за собою маси, щоб покладатися на виконання. "і" повагу до домінуючої позиції членів партії, гарантувати їх демократичні права "відповідно, конгрес доповіді також пропонується, щоб« посилити громадянську освіту " «створити соціалістичне демократичної правової держави, свободи, рівності, справедливості і правосуддя", повний опис партія "громадянську свідомість" уваги. Членів партії і громадян як член партії елемент має подвійну ідентичність, "громадянськість" продуктивність в партії повною мірою поважати принципова позиція партії. Домінуюче становище членів партії може бути гарантовано безпосередній вплив на ентузіазм і ініціатива членів партії, щоб грати, і надалі впливати на психічний стан партії. Має поліпшити політичне життя партії, як партія гармонійне поєднання точок, так що реформи завжди користувався підтримкою членів партії, партія завжди підтримувала позитивний настрій. "Відсутність членів партії для підтримки передової характер домінуюче становище на відсутність властивою влади" поважати принципова позиція членів партії, гарантувати їх демократичне право партійними справами, і створити демократичні дискусії в середовищі. Наукового управління, створення довгострокових психологічних механізму для забезпечення психічного здоров'я партії. Члени партії представлені різні проблеми психічного здоров'я, особливо в дратівливості, імпульсивності, параноя характеризується не-психології здоров'я, може призвести до деяких надзвичайних ситуацій, якщо обробляється належним чином, це може призвести до серйозної проблеми. Організаторами партійними справами, менеджерів психологічні зміни, якщо члени партії не повне розуміння і чітке розуміння і вжити ефективних заходів, включаючи психологічну допомогу, він буде серйозно впливати партія гармонії, і може вплинути на соціальної стабільності. Тому на практиці, має бути чітке розуміння цього.

Побудови соціалістичного гармонійного суспільства і гармонійного від початку до сприяння людської психології. Психологічна гармонія здібності, сили, є питанням життя і місії. Активно сприяти партії психологічна гармонія, і прагнути, щоб досліджувати нові витривалість в умовах, ефективних шляхів і засобів підвищення обізнаності і свідомо в галузі освіти, охорони психічного здоров'я, і ​​на всіх рівнях ідеологічної та політичної роботи партії, а також ряд інших важливих зв'язку, встановлені між доброякісними Інтерактивний механізм вирішення проблем, створити гармонійну атмосферу психологічного виховання, з тим щоб побудувати гармонійне суспільство всередині партії, щоб забезпечити хорошу психологічну підтримку і гарантувати середовища проживання людини. [1]

Теоретичні основи

Гуманної допомоги є одним з основних аспектів марксистської філософії. Гуманне догляд увагу на ситуацію людського буття, людської гідності і людських умов життя для визнання і звільнення людини і свободу переслідувати більше. Тим не менш, ми виявили, що в процесі поширення марксистської філософії, гуманітарних наук розміри покриті до певної міри, і, отже, образ теорія Маркса була неправильно зрозуміла.

(А) розповсюдження марксистської філософії в ході її гуманістичної вимір як маскуються до? Головним чином через наступні три пари різних інтерпретацій марксистської філософії режимах: перша модель пояснення: марксистська філософія є інструментом класової боротьби. Ми могли б назвати це пояснювальна модель називається "інструментом теорії". Хоча ця теорія визнає найважливішу мету, яку переслідували марксистської філософії є ​​звільнення всього людства, але він також наполягає на тому, що, по-перше, мета є довгостроковою, по-друге, мета полягає в довгий шлях класової боротьби для досягнення. Таким чином, люди в інтерпретації їх вчення, вони часто свідомо чи несвідомо забув навіть репресованих марксистської вимір гуманістичної філософії, і властивості його класової боротьби у зміцненні домену перебільшені, або навіть просто зрозуміти його як інструмент класової боротьби або засобами. Більше того, люди просто покласти Маркс розумів як чисто філософське вчення про класову боротьбу, і узгодження їх з гуманної допомоги різко один проти одного, так що хто буде говорити про гуманної допомоги, який знаходиться в неправильній інтерпретації чи несхвалення марксистської філософії.

Другий режим розуміння: марксистська філософія є виявлення законів розвитку людського суспільства, наукової теорії. Ми могли б назвати це спосіб розуміння називається "наукова теорія". Справді, філософія Маркса правильно розкрити людська спільнота, особливо в галузі розвитку капіталістичного суспільства об'єктивні закони, але коли люди просто зосередитися на від "наукової теорії" підхід до розуміння марксистської філософії, марксистської філософії, гуманістична розмір буде закриті. Тому що "наукова теорія" зосереджується лише на марксистській філософії показали точність законів суспільного розвитку, а також на інші важливі, які будуть застосовуватися, зокрема, характеристики гуманної допомоги, часто перебільшувати. Крім того, "наукова теорія" також підкреслив унікальну роль у людських сил суспільства є "закон" або "необхідності", яка в основному заперечує людської діяльності, не боротиметься за свободу і звільнення людства з вивчення та реалізації гуманітарних Догляд необхідності. Коротше кажучи, марксистська філософія науки і людства один проти одного, і відмовляти в останній з колишньою неминуче призведе до спотворень зображення марксистської теорії.

Три види розуміння модель: марксистська філософія є практика філософії. Ми могли б назвати це спосіб розуміння називається "Практика". «Практика» є найпопулярнішим в останні роки, щоб зрозуміти, візерунками. У порівнянні з вище двох моделей, щоб зрозуміти, на перший погляд, «Про практику" є найближчою до гуманістичного виміру марксистської філософії, це не так. Ключовим моментом тут є, як зрозуміти Маркса «практика» сенс поняття. Люди зазвичай розуміється як практика виробництва і праці основній формі. Звичайно, на основі продуктивної праці, люди також досліджували інші форми практики, такі як наукові експерименти, такі, як класова боротьба. Але люди базового консенсусу в тому, що у Маркса, практика від інших форм продуктивної праці є основними формами виникають з. Насправді, проблема полягає в консенсусу з цього питання. Зазвичай люди беруть наступні в цьому спосіб зрозуміти Маркса, що свобода є розуміння необхідності тих пір, поки робітники знати зовнішній світ причинності, а також досягли у трудових свободи, в той час свобода цього підходу до інших практики форми, такі як наукові експерименти, класова боротьба, люди будуть практикувати у відповідне поле, щоб отримати свою свободу. Тут є дивовижні до нерозуміння марксизму, і це непорозуміння є відсутність розуміння Канта людей пов'язані між собою. Відповідно з поглядами Канта, чисто раціональної та епістемологічних ставлення до природи, і практичний розум і онтології, пов'язаних зі свободою. У цьому сенсі, продуктивну працю лише епістемології та науково-технічному сенсі форми практики, а не онтологічні форми практики, так що це насправді не пов'язане з Канта і К. Маркс підкреслював, людської свободи. З людської свободи і людської допомоги безпосередньо пов'язана з практикою онтологічної формі, що людські істоти в політичній, правової, моральної та релігійної практика, практика тільки в тих областях, марксистська філософія гуманістичного догляду вимір будуть чітко представлені. Це відповідь на це, німецький філософ Хабермас «комунікативної дії» (як відображення гуманістичної практики) з "Інструменти цілеспрямована дія" (як продуктивна праця) окремий.

Прем'єр Держради КНР Вень відвідувати людей в районах стихійних лих

(Двох) у процесі поширення марксистської філософії, то чому б спливав на цих трьох? І це не випадково.

По-перше, люди в розумінні марксизму і західної гуманістичної традиції він успадковує відносинах, часто його від західної гуманістичної традиції або розділяють і пов'язаний з традиційною опозицією. Дійсно, Маркс західної гуманістичної традиції, особливо в наш час говорити про "абстрактної людини" і поклонятися «абстрактні людської природи» характеризується глибокою критики гуманізму зробити, але мета Маркса не заперечую навіть відмовитися від великої традиції західного гуманізму, але зробити це засноване на базі історичного матеріалізму. Коротше кажучи, наміри Маркса в тому, щоб залишити дитину, злити воду ванни, а не ванну воду, що стікає з дитиною. І деякі з наступників Маркса в інтерпретації філософії Маркса. Завжди свідомо чи несвідомо перебільшують марксистської філософії і західної гуманістичної традиції відмінності між двома різко проти цього. Такий підхід призводить до результату: інтерпретація власною філософією Маркса гуманного формулювання догляду здаватися, і давати такі посилання буржуазних філософів, що робить їх патентів. Цей теоретичний самообмеження і самозречення, до поширення марксистської філософії справила руйнівний вплив.

По-друге, інтерпретація марксистської філософії, які не виходять за рамки бачення сучасної західної філософії, і, отже, не усвідомлює "обличчя" з іншими істотами існують суттєві відмінності між ними. Через цю різницю не було в загальних рисах в рівні свідомості, так що марксистська філософія гуманістичного виміру для інтерпретатора, вона завжди закрита. Традиційні підручники філософії в основу марксистської філософії в якості загального нерозуміння матеріалізму, тому, саме з "світу об'єдналися в речовину", щоб пояснити основне положення марксистської філософії. Саме в цьому основне положення, «народ» цієї конкретної людини з іншими істотами існують відмінності між бути лисим. На цій основі, щоб обговорити марксистської філософії, повинні бути екрановані від його поганого людського виміру. Справді, до тих пір, як філософська основа ще не стала предметом рефлексії, навіть люди, які кожен день, в обговоренні теорії Маркса, гуманітарних ще як поштова марка до марксистської філософії, у будь-який момент може порватися.

Ще раз, соціалістичних країн була спочатку створена на Сході, тому що Схід вже давно в Азіатсько-стиль суспільства, під владою деспотизму, тому незалежні особистості і на цій основі формування гуманістичних допомоги в східних суспільствах відсутність належних грунту. Це робить інтерпретація східного товариства вчених-марксистів у філософських текстах, природно, вони поклали цей вимір до притулку вгору. Цей притулок є настільки серйозною, що деякі зі східних країн у соціалістичний етап будівництва, ще підкреслив, що "приймаючи класової боротьби, як ключова ланка", і повністю в бік марксистської філософії гуманістичної розміри.

(Трьох) були кожен ретельно вивчав праці Маркса і люди знайдуть, що марксистська філософія сповнена гуманізму. Будь юності написав "молоді слід враховувати при виборі робочих місць" або "докторської дисертації" або "Паризькі рукопису»; чи його зрілого періоду написав "Капітал" або "економіка 1857-1858 Дізнайтеся, рукопис "або" антропологічні нотатки, "який не містить права на людську гідність, свободу і права постійні переслідування, все заповнено з глибоким гуманістичним догляду.

Насамперед, Маркс був великої традиції західного гуманізму наступника. Він не тільки через бі голуба Лу Іраку "Атомна косі сказати" Звичайно, публічність «свободу» людини прагнення до найвищої цінності, а не тільки через "відчуження праці" критику, виявлення реального становища трудящих і людства можливість повернення, але по-своєму переосмислює західну філософію, особливо як майстер класичної німецької філософії, філософії Гегеля, підкреслюючи його сутності, але реальна проблема людський інтерес. В "Святе сімейство", Маркс писав: «У системі Гегеля, є три фактори: Спіноза особи Фіхте самосвідомості, а також перших двох факторів в неминучій Гегеля суперечлива єдність, тобто абсолютний дух перший фактор метафізично переодягнувся, і з натуральних. людини Другий фактор метафізично переодягнувся, і з природи духу. Третім фактором є метафізичним зміни в масках, єдність цих двох факторів, а саме реальність людей і реальності людства. "Насправді, Маркс уздовж великої традиції західного гуманізму займатися своїм власним філософських роздумів.

Гуманне лікування - завжди мати на увазі безпека


Попередній 1 Наступний Вибір сторінок
Користувач Огляд
Немає коментарів
Я хочу коментувати [Відвідувач (18.207.*.*) | Ввійти ]

Мова :
| Перевірте код :


Пошук

版权申明 | 隐私权政策 | Авторське право @2018 Всесвітній енциклопедичні знання