| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Господа і різноманітність |
|
Оригінальний З "Лунь юй цзи," Конфуцій сказав. Конфуцій сказав: «Панове і відрізняється, і не лиходій." Переклад Конфуцій сказав: Панове в міжособистісних відносинах з іншими людьми для підтримки гармонійних і дружніх відносин, але думки з конкретних питань, але не мають узгодити один з одним. Лиходій звикли обслуговувати погляди людей на психологічному, повторюючи коментарі інших. Але в душі він не має гармонійний і доброзичливе ставлення. Він Ян "Лунь юй Анналів" інтерпретації цієї фрази: Панове серця, а потім їх результати мінятися, двадцяти різних; лиходіїв, які мають однакові хобі, то боротьба за прибутки, Гу Юе ворожнечі.Вдячність У попередньо Цинь епохи ", і" це дуже важливе поняття, воно відноситься до свого роду відмінності, різноманітність, єдність, і таким чином відрізняється від "те ж саме." Таких як приготування їжі, ви повинні зробити кисле, солодке, гірке, гостре, солоне, змішуючи разом, щоб досягти дивний смак, солоний кислий смак у поза сфери, можна розглядати як прекрасну кухню; як музика, ви повинні палац, бізнес-кут , Мей, пір'я підходять один до одного, досягнення ямб резонанс, звук в палаці поза сферою бізнесу, можна розглядати як кращий Мерло: Навпаки, якщо хороші були сліпо сіль солона, хороша кислота відчайдушно залити оцтом, тих, хто любить палац Виняток бізнесу кут, привіт трейдерів без пір'я, Мей, це не важко уявити собі наслідки, а й бути катастрофічними. Таким чином, вже в Ян Ін Конфуцій одного разу сказав: "З точки зору економіки вода, вода, хто може з'їсти Якщо арф лояльні, хто може це слухати??" ("Цзо Чжао Гун два роки") знаходиться в Грунтуючись на цій ідеї, Конфуцій воля "і" і "те ж саме," різниця впроваджуються у відносини мислення, таким чином, був "Лунь юй, XIII" в цьому реченні. Так званих "і різні" відноситься до джентльмена в міжособистісних відносинах з іншими людьми для підтримки гармонійних і дружніх відносин, але думки з конкретних питань, але з іншого боку не повинні домовитися про; звані "з і без" належить до малих люди, що звикли орієнтуватися на погляди людей на психологічному, повторивши зауваження інших. Але в душі він не має гармонійний і доброзичливе ставлення. У повсякденному житті люди мають різні погляди на проблему, це дуже нормально. Справжній друг, повинна здійснюватися через обмін думками, для обміну ідеями та пошуку консенсусу, а саме, тимчасове єдність не думаючи, що це не зашкодить газ, може бути підданий випробуванню часу, щоб довести, хто це думка є більш правильним, тому реальна Junzizhijiao не прагне завжди і скрізь бути послідовним; навпаки, терпіти кожен має свої власні незалежні погляди, не приховувати їх різні точки зору, це можна розглядати як щирі зустрічатися, з повною щирістю. Але ті, хто табір Гоу Гоу лиходій не так, вони або приховують свої думки, або просто не мають свої власні ідеї, а просто знаю, що інші, і скочив на підніжку, ще гірше, в партизанському які перетнули: ті, хто "друзі" думки, навіть неправильної потрібно захищати, і все, «ворог» точку зору, навіть якщо там також виступає проти. В результаті, люди роблять між різними колами, утворюючи різні банди. Його "друзі" насправді означає, що вони будуть порожніми. Можливо, це ", а не з" лиходія поворот з необхідності, щоб вижити. У деяких людей, ізольований індивід дуже легко втратити і отримати боляче, і якщо ви не приєднаєтеся до банди, що не стискайте в коло, вони не мають необхідного відчуття безпеки: Як відомо, саме це почуття безпеки, щоб отримати пожертвувати незалежної особистості і гідності за ціною. Коли ідеї людини навіть бояться висловлювати, і навіть мають право на свою точку зору, то ця людина жива, яке значення воно має? Більше того, такого роду "з і без" поведінка не тільки рясніють в повсякденному житті, а й свідомо чи несвідомо проник в академічній сфері. У результаті виходить, що академічний суперечка стала сектантства. Ми знаємо, що намір академічного спору шляхом обміну різними точками зору і зіткнення Quweicunzhen сприяння розвитку академічного, в той час сектантство безпринципною відстоювати і захищати свою школу думки, академічний спір перетворився на конкуруючі інтереси: Очевидно, що останній був поширений на відчуження особистості академічної відчуження, і основних причин відчуження, на "прибуток". Як зазначив древніх. "Джентльмен познайомитися з іншими джентльмен, лиходій і лиходій з ті ж переваги, друзі". (Пісня, Xiu "кліка теорії") "джентльмен про добро і зло, лиходій загального інтересу" (Qing Shen Yun Хабітат "West Rock зайвого мова ») І лиходія відрізняється, справжній джентльмен не надто зосереджені міжособистісних відносинах конфліктуючих інтересів, але в кардинальних, перш ніж вони насмілюються дотримуватися своєї позиції; справжній джентльмен, що не дуже піклуються про міжособистісних обмінів у НЕ-бали, але вони можуть стикатися з різними думками заснованих на загальних підставах. Таким чином, справжній джентльмен може мати такі недоліки, але принаймні він може підтримувати свободу думки і особистої незалежності. [Коментар] І ще: на речі "єдність в різноманітті". Що стосується людей, "і" Так, а в перспективі і поглядами, поглядами і думками єдності в різноманітті. Те ж саме: ті ж абсолютної однорідності речей, які складаються в одне і те ж. |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
