| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
П'ять клює рису вчити |
  |
|
Китайське ім'я: Чжан Лін Псевдонім: Чжан Лін Road, рисом злодія Національність: китайської Хань Національність: китайськаМісце народження: графство будинок в селі (графство Пісня Louzhen збори село) Дата народження: Хан Jianwu років (34) (Jiawu років)? Дата смерті: Yongshou років (156) (Bingshen) Рід занять: Fushui лікування Закінчив: Імперський коледж Релігія: даосизм Основні досягнення: створення п'яти Доу Представник робіт: «Лао Цзи« повного імені »Laojun моральної підготовки Xiang'er" Це місце народження: легенів Фу Шань Сі Хан Небесні будинку В даний час відповідає Чжан Цзіньтао Безстрашний, Чжан Цзіньхуа помічник Поточний Безстрашний: Безстрашний Чжень Чжан Тао П'ять клює рису вчити (даосизм) є важливою ранньої даоської школи. Про його походження, наукових кіл існують дві точки зору: традиційна точка зору, що релігія є Чжан Лін П'ять клює рису в AD 126-144 років (при династії Східна Хань імператор) була заснована в провінції Сичуань Mingshan, але сучасні вчені Ren Jiyu редактор «Історії китайського даосизму "Містер і вентилятора Гуанчунь з" Шеньсі даосизм 2000 ", в тому, що п'ять доу рису насправді вчить Чжан Сю в 184 AD (Східна Імператор Лін правління Хань Zhongping) була заснована в Ханьчжун до, після Чжан Лу вбити виготовити ремонт узурпатора "три" легенди і безстрашний поклоніння. Короткий вступ П'ять клює рису навчав: також відомий як даосизм, є важливим жанром раннього даоського, [1] Чжан Сю створений в Ханьчжун, після вбивства Чжан Сю Чжан Лу, отримав право викладати і для виготовлення "три" легенди і безстрашний Поклоніння тільки встановити Чжан Тянь лідера зображення. "Чжан Сю попередні п'ять Доу нижче людей релігія, природа відрізняється від проспекті Миру; Zhanglu повідомленням Доу п'ять, не більше бунтівний суд поведінки, його природа не змінилася на місцевих польових командирів ідеологічний інструмент, в основному місцеві сили і протиріччя між центральним урядом. "(Ren Jiyu редактор« Історії китайського даосизму ") через вимоги люди хочуть вчитися у посвяченні П'ять клює рису, пізніше відомий як тверду п'ятірку Доу. Пізніше відомий як «Відділ розділу" Чжан Лу, Вей здався і поклонялися як місто генерали, був закритий млн. Хоу, однак, був введений в Ханьчжун відповідні даосизм теократичної організації розпалися попелом. Що стосується чуток Чжан Лу, а потім переїхав до четвертого покоління про-джерело відносини Цзянсі легенів Фу Шань Чжан Шен більше не приймаються. Про Чжан Сю, і його народження невідомий. За даними "Код стратегії", сказавши, що його діяльність повинна бути пізніше, ніж вік Чжан Лін, і Ло Яо, кут сучасників, є Пакистан по п'яти Доу Хань перших лідерів. "Ханьского імператора Лін Цзі", сказав: ". Zhongping перший рік (184 р. н.е.) падіння в липні, графство Беркшир відьом Чжан Сю лічильник, Коу повіту" <note> привів Лю Ай "Джі", сказав: "Коли . Wu Zhang Xiu лікування хвороб, тим більше ті, що використовуються П'ять клює рису, номер п'ять доу рису відділення »філії« Троецарствие Чжан Лу Чуан "відзначають, послався на" Кодекс стратегії ", сказав:" Xiping в (AD 172-177 років), Yaozei великої гри , Ло Яо Sansuke там. світла в (AD 178-183), Схід є кут, кут Hanzhong Чжан Сю. Ло Яо парафіян Бірмі анонімний метод 'Миру проспект, ремонт п'яти Доу. "Це історичні дані відносно чітку запис Чжан Сю ранні записи активності. Він пояснює: по-перше, Чжан Сю діяльність в основному в районі Беркшир, Ханьчжун області. По-друге, Чжан Сю Лін Ді світла або у збройному повстанні в середньому за рік між його первісних заходів та час приготування повинно бути ще за кілька років до цього десятиліття. Чжан Сю у збройній боротьбі після провалу Радянського Союзу, можливо, були вигнані з області твердого Ханьчжун, був змушений повернутися в регіон Berkshire продовжує розширюватися на південь діяльності (після розмови). Пізніше, Лю Ян Йі Reign капітуляції, був названий на інші відділи (тобто палестинського міністерства) Сіма. По-третє, Чжан Сю є реальним лідером П'ять клює рису Road, не пізніше, сказав Чжан Лін. Чень Шоу в «Троецарствие Чжан Лу Чуан" у відкритому вигляді, сказав: "З предметом (Zhang Ling) на п'ять клює Дорога Райс, № М злодій пройде". Jin Chang Qu "Huayang · Ханьчжун Чі" також: ". Межа для дороги з п'яти доу рису, пізно, поскаржився, що" Райс шлях "" "Вода Сутра Міан товщі води", також сказав: "Чжан Лу в ширину лінії Хуей, Pro-закони для людей дорога Фермі межа п'яти відро, перейдуть, номер п'ять Доу. "цитати" Світ номер "," світ, що ", сказав, що нота земної потомства сказав. Крім того, Чжан Лін не зробив повстанської речей суду, як можна "рис злодій", сказав? Чітко відображає додається наступними поколіннями. Тим часом, згідно з легендою, Чжан Лін в Qingcheng гори "На додаток до примарі", а в Qingcheng гори реформи "місто-привид", з примарами правила Китаєм. Містить історію, Чжан Хен дружина "почала з привидами", "і прийняти привидів» і «Привид доріг див. лист на Лю Ян Йі Reign". Чжан Лу в Ханьчжун, "привид даоського Китаю, так як число підрозділів монарха." Три покоління людей проходять на дорозі Чжан як "примари". Пізніше, у відповідності з "Троецарствие Чжан Лу Чуан" і "Хан Лю Янь Біографія" Чжан Лу сказав, що його мати була розроблена спільно стали генералами солдата, а пізніше він убив Чжан Сю, і «перемоги (або і) свою паству "Чжан Лу, що війська Чжан Сю злиття також взяв Чжан Сю п'ять Доу. Пан Lv мавпячий сказав: ". Підозрюваний Лу Чжу Xiu прийняття закону є, зокрема у зв'язку з кузовний ремонт Сиша, не хочуть затьмарювати подальшим своєму шляху, його листя його батько хитро опору Чжу вуха» пан Рен Jiyu редактор «Історії китайського даосизму", сказав Чжан Сю "п'ять клює рису Тао" справжнім. Смерті Чжан Сю, «Троецарствие Чжан Лу Чуан", сказав: "Лу в Ханьчжун, тому що відвідуваність Китай Нобуюкі, потім додати прикраси", і цей запис просто вбити перш, ніж сказав Чжан Лу Чжан Сю "перемоги (або паралельно) множина "слова, і лукавство в Чень Шоу" Лін помер, дитина балансу в іншу сторону, Хен Лу воскресіння мертвих "аргумент. Чжан Лу допоможе, якщо дорога дійсно через його батьків, предків, три покоління легенди, яка тривала не довго, так чому ж Венді і його сучасників, ніколи не згадував його батько, дід? Коротше кажучи, від "Xiping, гра Yaozei великий", до світла, Чжан Сю було п'ять Доу, а потім Zhongping перший рік "по боротьбі з відьмами Berkshire Чжан Сю, Коул Каунті" записи, в якому, що Чжан ремонт був більше десяти років у Ханьчжун, а потім, відповідно до "Дзеркало" Том 63 Hutchison вбивств Чжан Сю Чжан Лу Цзянь п'ять років (200 р. н.е.), який вказує, що Чжан Сю, як п'ять лідера Доу, приблизно через три заходи десятиліть. У такий довгий час, і він очолив роботу з розробки п'яти Доу, який стане одним п'ять Доу Ханьчжун і Berkshire площа більше сил, і використовувати цю силу проти уряду Хан. Після провалу збройної боротьби, Чжан Сю Лю Янь був колись здатися, був названий на інші відділи Сіма. Після наказано атакувати разом з Чжан Лу в Ханьчжуні префектурі Су твердої, не думав, що він був убитий Чжан Лу. Племена і їх п'ятеро Доу Чжан Лу було зіпсувати. Чжан Сю жив і помер, але він і його керівництву П'ять клює рису дао даосизм в Китаї, щоб внести ще більший внесок у розвиток, який не повинен бути поховане. [2] Філія Північний даосизму Північний Тяньши Тао Цянь Вей Коу безстрашними реформи п'яти Доу сформований. Коу Цянь сказав пісні Юе Лао особа, яка отримала "Безстрашний місця," завдяки "хмара альт повторювати новий поділ кільце", 20 томів, передати його переконали закону керівні формул; зробити це "очистити весь даосизм, Видаліть три (див. Чжан Лін, Чжан Хен, Чжан Лу) псевдо-права, Zumi гроші спільне навчання мит на газ і мистецтво ". "Розроблений з пристойності градусів очолював, і знімати на додаток до переробки". Його основний храм, побудований на цьому Шаньсі Датун (раніше відома pyongsong), його основні елементи реформи є: Звільнення від даосизму, видаліть "три псевдо-закон", Zumi гроші платників податків чоловіків і жінок мистецтва Айкі. Новий даосизм проповідує "хмара альт повторювати новий поділ кільце", проповідуючи "нових предметів", таких як бульвар Qingxudong дорозі, адвокати, на чолі з професіоналами пристойності градусів, у той час як приймаючи їх практика, практика їх новий даосизм: Перша викрити "Чжан Лін Чонг викладання" помилковим і претензійною, "три", так як багато афера, скасування землі Сичуань будинок Правило номер п'ять Доу більше не використовуються у Відділ з управління системи управління; По-друге, скасування офіційних і приватній обстановці Безстрашний пиятик Дорога спадкових священства правила і стара система, реформа місце Безстрашний три онука спадкові феодальні звички з одним великим; По-третє, позбутися "три" період, Zumi Китаю гроші розграбовані системи дорожній податок, заявив, що Китай платите тільки тридцять папір, ручка чорнила одного для ремонту таблиці для порятунку живих цілей; |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
