| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Храм Війни |
  |
|
Храм війни маньчжурської важливе створення міфу міфічних історій, також відомий як "храм історії". У цьому розділі, міфологія, описує народження Абу Ка хе-хе і Землі, три сфери творчого процесу. Короткий вступ Храм війни маньчжурської важливе створення міфу міфічних історій, також відомий як "храм історії". У цьому розділі, міфологія, описує народження Абу Ка хе-хе і Землі, три сфери творчого процесу.Процес виявлення Говорячи відкриття "Храм Війни" процес, Фу Ю. Квонг заявив журналістам, що його батько Фу Сі Лу в 1930-х роках працював в якості вчителя початкової школи, дитина був зачарований культурою, маньчжурські досвідчений, досвідчений палеографії довгострокові, що живуть в гетто, ось де є велика кількість культурних реліквій оригінальні маньчжурської. Фу Сі Лу жив у провінції Хейлунцзян з Sunwu графства називають білим Монголії і слухав великий шаман співає "Храм воєн", він використовував маньчжурські обробки, потім передається Фу Ю. Квонг. "Храм воєн" пережив кілька катастроф, багатого батька і спираючись на культурні скарби і глибокі почуття своїх предків, перш ніж вони збереглися даному дорогоцінний культурну спадщину людства. Фу Юк-90-х років минулого століття, для того, щоб "Храм війни" і оригінальний піктографічного листа маньчжурської перекладається на китайську мову, відвідав один з небагатьох північних шаманів меншість, розшифрували частину оригінального тексту картину, основний зміст оздоблення книги, виданої за кордоном. Ділянка Огляд Шаманізм створення міфу в кілька тисяч років процес розвитку, і його ворогуючими силами "Єльського Lane», або «в Леру", джерело, швидше за все, походять з тюркських. Тому що, на додаток до різних етнічних тунгусо Леру сказав диявол всередині і зовні, в тюркських народів різних етнічних і навіть Скандинавії Деякі представники також закликали диявола ім'ям в Єльському ①. Єльський Lane, є потужним і невідпорним природи об'єднати сили природи символу. У дикій і доісторичних часів, люди тільки що вийшли з фауни відмінності, протистояти і справлятися з мінливим характером загрози є відносно слабким. З іншого боку, для різноманітності природи, природних явищ, які відбуваються, в тому числі зміни в земній корі, виверження вулканів, повені та інші причини раптово з'явився розкол орогенні вправи, ви будете відчувати паніку, в результаті непередбачуваної психології ризику стихійних лих, це було б вид дисидентів, таємничий, за межами всіх явищ природи персоніфіковані суб'єктивного уяви від вузької, щоб пояснити, що: «всі природні об'єкти і сили природи, як духовної життєвої сили або життя, яка грає роль тільки Там, здавалося, живі і життєві сили ② ". Буде виробляти два види взаємної боротьби персоніфікованого Бога, і відповідно з реальною дійсністю людських відносин, створення Абу Ка хе-хе дві сили з Йельським де представники. В особі Абу Ка хе-хе Боже мій, там Кара Хан, а саме Harahan, або прізвище довга, вожді кланів і різних тварин і рослин, необхідних для людей, що живуть богів. Бука хе-хе богині, є втіленням природних сил і представників, все включено, божественності непереможним, тоді як є партія в Єль злого бога, є безліч Пандори захворювання, короста, горе, страждають від жорстокого поводження, а також раптового природної сировини землею пастки горі декадентської, енергія вітру цунамі функціональних злого бога. У стару приказку в Тунгусові, називається "Храм воєн" історія під назвою "чорний автомобіль незалежно УУЛ цьому." «Незалежно від українського автомобіля" насправді «таблетки», «бога дошки", "святиня" кошти. «Незалежно УУЛ чорний автомобіль" або "Храм на історію", тобто шаманізм оригінальні міф. Тут говорили про значення і майбутніх поколінь це мова Бога як певну міфічну репутацію характер літературних стилів мають деякі відмінності. Цілком енцикліці навчання Божого як Філіп тканиною зібрання родини, король фільм з дуже урочисте релігійне значення. Минуле, різних етнічних груп у північних високих для таких священних "речей Бога, Який" не кожен може проповідувати. Незалежно Uul українського автомобіля для оригінального частину оригінальної глави, кожне слово, тільки родини вищого духовенства в заряд, що користується великою повагою безпеки класів Шаман Марфа (великий шаман), продиктували історію і пояснити історію кваліфікації . Під керівництвом старого шамана, який часто відповідають влади клану - рідко, або вгору, або Mukun Бог також надав про талант. Звичайно, бувають і виключення, такі як дані Айгунскому графстві Уцзяцзи La Caha багатими спогадами про сім'ю старійшини, Ранні роки, багаті моральні та літні пацієнти мріяли краю Хейлунцзян зловили дев'ять "Сім чорна риба", прокинься божевілля щоб знайти будинок, повний "Сім риба", вся сім'я була в шоці, і результат дійсно ванна в будинку є дев'ять живих "Сім риби". Північних народів, сім риб також відомий як "дядя риби сараною" Ви бачите цю рибу рибалки, як зловісні, а не багатим промислом. Seven Fish моральні аргументи вони зробили божевільні річки він побачив сивого жінка, продиктовані "чорний автомобіль незалежно УУЛ" Kudan, Храм часів Другої світової війни буде в змозі говорити з розуму, насправді більше, ніж деталі масою шамана зміст, шаман помилуватися поклоняються ③. Вам подобається ця легендарна божественна мрія в історії Olunchun, Сорен людей у минулому поширилися. «Незалежно УУЛ чорний автомобіль", був поважаємо як книгу Тори Божої. Айгунскому шамана Sunwu округу і читаних маньчжурський "чорний автомобіль незалежно Uul цього", Департамент і багатих грецьких Luk Ву Jixian Ляльковий Кант шість років у Four Seasons в Tuen білий рот Мен Гуса записані. Білий монгольського, раніше відомий як зловісне, тому що ходять набори козулі, і хороше питво, звідси і назва "біла Монголії", як і його мисливські навички. Білий пристрастився до опійної наркоманії після Монголії, Джі, як громадськість, яким таке горіння, так що зростання гладких розмов, декількох поворотів, змогла відверто розкрити справжнє пропозицію. Ву Кунг сходження попросив громадськість Yuanbi багатий, стара приказка в кінцевому підсумку буде винесений. Однак через недбале зберігання, Юруна цвілі плями, деякі нерозбірливі стимулював звільнення Хейхе бандитизм, Sanyi кілька розділів, насправді, викликає жаль плекати. Лук ретельно приховані залишки грецької, в даний час привів "Храм воєн" міф. В даний час площа Хейхе маньчжурської людей в китайській, Ву Фу двох чоловіків досвідченим стародавні китайці, як Хан, званий "чорний автомобіль незалежно УУЛ цього" Я відчував, звучить правдоподібно, то відповідно до його змістом і називається "Храм Війни". "Храм воєн" слова, ні єдиним джерелом Ву Фу дві компанії, в інших шамана має аналогічну термінологію, особливо після передачі Філіпа шаман говорив зборам в сім'ї серед людей відповідно до їх історія назви "Ghost Війни "," Битва Леру в Бога "," Бо кількість Deyin Farm Story ", і так далі. Нін графстві народні казки інтеграції буде колекція популярних Регіон графстві Нін на маньчжурської "Храм воєн" міфології. За наявними даними, Нін місце "Храм воєн" історія ", на маньчжурської окупиться, Чжао, У чотири прізвища передаються ...... старого гирла Sama, поширений в чотири прізвища шамана в ④". Відповідних функцій Єльський університет, різні етнічні групи на півночі, у зв'язку з довгостроковою репутації та поширення звукових голос народу, це називається зовсім інша, Єльський Lane - Леру Li - ледве Si - Манг Адамс - Манг Гас - Манг Ni - Манг Li - Манг Гері - Манг Гасс - Манг кришку Ni - Манг Манг кришки --- Tiger - Ма Ху - Ма Ху Лі - Ма Ху справжнім, і так далі. Єльський в стандартне вимова цього слова, є міф про злий бог сонця ім'я Бога основний тон. Як згадувалося раніше, слово належить Єльського в алтайських тюркських тунгусо в голосі, але і з Північної транслітерації Шаманізм міфології дуже схожий, що показує глибину взаємодії. Слово звуки в словах Єльського розробила з часом, етнос, географічні обмеження діалект діалект, і в наш час називають його "Єльського Lane". Я вважаю, що цей висновок можна. Але в кожному разі, щоб бути впевненим, де слово Єль, незалежно від того, які шаманські культури району зателефонував, вони представляють, і символізують суть залишається тією ж міф дивний звук синонімами, мають на увазі з точки зору зла і диявола. Значення "Храм Війни" про меншості маньчжурської в північному Китаї, як до історії. Західні вчені вважають, що Китай не є систематичним міфотворчості, і Фу Ю. Квонг та інших китайських вчених, щоб виявити «Храм воєн" Створення Епічна заповнити прогалини без Китаю. "Храм воєн» розповідає міф відображає матріархат історії палеоліту маньчжурський, це більше, ніж давньогрецький міф «Іліада», «Одіссея» вже в історичну епоху. Оцінювати "Храм війни" розповідає про початок творіння, добра і зла, світла і темряви, і смерть існують два роду сил прагнуть конкурувати. Пан Фу сказав журналістам: "Храм воєн", які відображають виживання людства в жорсткій конкуренції на зекономлені і новаторський дух. Саме це почуття виживання і лицарськи благородної ідеї стають Північної різних етнічних різні сили природи всупереч природі духовній їжі. Вплив на майбутні покоління Шаманізм на півночі всі народи поклоніння був вести завзяту боротьбу за утримання природної всесвіту "Храм воєн" Створення міфу. Світ і земля, як всесвіт створені? Вчинив небо Zaoshenyundong в тому, як виробляти? "Храм воєн» склали докладні і яскраві відповіді. Це ще один важливий північних предків історію створення в північній міфології і репутацію народної літератури, має широке вплив. "Храм війни" розповідає про початок творення добра і зла, світла і темряви, життя і смерті, існування та руйнування двох видів сил прагнуть конкурувати. Шаманізм про те, що люди початку світу буде мати два види Тит на смерть, і в кінцевому підсумку до добра, істини, краси, яскраві перемоги, речі дійсно отримав право жити з можливістю людина, яка створила людський світ. Ця ідея мелодія здорові, прогресивні, виживання людини в жорсткій конкуренції у важкодоступних утворюється і накопичується новаторський дух, будь боягузтво, страх, Гоу так безживні безглуздо. Саме це почуття виживання і лицарськи благородної ідеї стали боятися різних етнічних Північної різних природних сил природи духовною їжею, глибокі народів передається з покоління в покоління, як і пахне місто. Посиланнях і цитат ① цитата з "Маньчжурський релігії Чі" ② (англійська) книги Дарвіна "Походження людства" Commercial Press, стор 140. ③ "Айгунскому спадщини предків вітер взяв", привів вибір. ④ привів 3 жовтня 1987 сказав збірник серії "народних казках Нін інтеграції» першої серії. ⑤ цитата з "Бурятські монгольські народні казки" китайської народної літератури і мистецтва Видавництво "Передмова", частина 4. |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
