| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Костюми |
     |
|
Династії Мін Юаньчжан скинули династію Юань, світ дахира "одягнені як Пісня старого режиму зазначив, що" таким чином, династія Мін костюми відновлені традиційні китайські одягу. Чоловічий одяг в основному слідували Dajin право Ren хрест коміра і другий раунд традиційний стиль одягу. Але поглинути частину династії Юань характеристики костюмів, розвитку та інших характеристик одягу поширенням троллінгу. Одяг Мін куртки спідниці жінок як і раніше домінує. Слід зазначити, що встановлені системи жінок куртки, блузки, більше функцій, також дуже популярні, в основному закриті пальто манжети лютні рукава, манжети комір краю може бути призначена для інтенсивного комір допомоги, нижня бічні спідниці та багато іншого з коня і загальної кілт кілт. Крім того був циркулюючих сорочки, куртки і спідниці, а й популярні Xiapei, Bei сина, BEL і свіжі стилю, зміна стилю одягу і майстерність досягає піку.Мін чоловіки, дорослі носити більш великий вертикальний, носити рушник квартет умиротворення, загальногромадянський куртки одяг, шапки. Цього разу було шість, вісім шматочків тканини зшиті шапки, схоже генеративних половину кавуна. Спочатку носили службовці, а тому, що це дуже легко носити, так широко популярні. Це династії Цин "динь шапка" попередника. Мін почав втрачати з металевою пряжкою і кнопки, але конфлікт все ще існує. Династія Цин 1644 Manqingruguan, представив Одягнений в моду політику, яка забороняє носити китайський одяг, так що китайці традиційних костюмах режиму був змушений перервати. Хан жінок у Кансі, Юнчжена період також залишає за собою династії Мін Hanfu стилях (десять з десяти не з: чоловік від жінки не з), модні невеликі рукава одягу та сукні; Цяньлуна, одяг, добрива поступово стає все коротшим, широка день манжети, плюс хмара плеча , ні видом Ді Чжи, міських жінок були піти кінці спідниці Цин з брюками, одяг інкрустовані мережива, резьбонакатні сина, одного з найбільш витратили на одяг таким чином. Плаття для захисту культурних реліквій, Хань люди з усіх верств різними способами проти Цин політики уряду, місцеві жителі часто повстання проти Одягнений в моді політики, але придушуються цинського уряду вниз, призвела до різанини Янчжоу на 10-й. Династія Цин селянського повстання, такі, як білий лотос, Тайпин, Nien і так багато носити одяг Хан стилі. Деякі змішані маньчжурської Тайпин генерали відмовилися елементами одягу і швидше носять костюми операцій. Республіка досі 1910 (Xuantong), сенат вирішив скоротити плетені випадку комоди, китайський народ всіх національностей почали згуртувалися навколо розрізу плетінням. Цинського уряду була заборонена Хань, хуей, мяо та інші етнічні культури костюма говорилося також відновлені. Як Республіканської прихильників навчання з Заходу, коли китайський народ офіційно носити західного стилю одягу, жіночого одягу також мають оригінальний великий розріз в одежах Cheongsam приєднатися до Заходу, більшість вважають, що Західна Хань поступово скоротити злиття Cheongsam, куртку навіть традиційні китайці одяг. Сьогодні життя деяких людей були захищені, і почати думати по ремонту та відродження традиційної культури. Все більше і більше молодих людей і людей приєднатися до відродження традиційних китайців одягу в культурі в рядах, але співтовариство як і раніше дуже спірна і різні перешкоди. Деякі люди, Хань співвітчизників не заперечував проти цього концепції, у зв'язку з політикою і зростанням навколишнього середовища, за відсутність традиційної культури, китайським одягом руху не стала основною соціальної діяльності, а й поєднання всіх типів людей. Китайці одяг, тільки носієм культури. Хто хоче відродити культуру всього народу, ми повинні мати більше людей приєднуються і керівництва. Повільно розсудимо сьогодні Hanfu відсутніх точок, завершити весь китайській системі одяг, щоб краще відродження національної культури. Грамотність увагу По-перше, китайський одяг неприродні зникають, але зникають люди. Друге, не китайці одягу одягу, але Хан етнічні костюми. Так званий "Тан костюм, пісні одяг, яскраві одягу" всі китайці традиційної системи одягу. По-третє, китайська одяг не ретро, ні COS, але відродження. Проведені в костюмі як носій ханьської національності і культурних заходів відродження. По-четверте, китайські костюми одягу просто не метою відродження національної служби не національний костюм, Ренесанс одягу Хань Хань люди, які або власними співгромадянами може бути менше, ніж те, що так звані любителі. Тибетський Тибетське основному традиційні тибетські одягу одягу, характеризується довгим рукавом, широка талія, Dajin. Жінки носять з довгими рукавами одяг взимку і влітку без рукавів, щоб носити одяг різних кольорів і моделей сорочка, колишній Департамент талії фартух зразок кольору. Тибетці особливо люблять "Хада", поклав його як найдорогоцінніший дар. "Хада» є білої тканини, загальна ширина двох, тридцять сантиметрів, від одного до двох метрів, або шовкові нитки вплетені, для кожного святкового речі або віддалених прийти, чи покличе пресвітерів, або подорожі Прощавай, є Хада, щоб виявити повагу. Cangpao тибетського народу повсякденний одяг, а й представники інших національностей найбільш примітних особливостей. Основні характеристики гіпертрофії тибетської одязі, довгі рукави, широка талія, прямо відворот, являє собою пряму лінію без урахуванням одягу. Втулка в натуральну величину, довгі халати через тіло, без кнопок. Robe є самим розкішним оздобленням, рукави, спідниці, часто всипаний дорогоцінним хутряного одягу та шовку нижньої обробки, нижня білизна зазвичай біла сорочка Дамаск. Пастирське матеріалів хутряного одягу, що використовуються в основних сільськогосподарських районах "Pulu" стільки ж. Тибетських чоловіків, одягнених в одяг. Ні кишені халата і без кнопок. Пояс зв'язали навколо його талії, грудей опуклі виступ в біг-беги, який може бути встановлений атрибутики, такі як дерев'яні чаші, мішки обсмажена ячмінне борошно, масло коробки, і навіть маленькі діти можуть бути поміщені в них. Тибетських одежах знос, часто носить рукав, інший витягнув з рукава за фронтом. Ця практика тісно пов'язана з місцевим кліматом плато. Велика різниця температур між вдень і вночі Тибет, тибетський народ часто використовують "гора складається з чотирьох сезонів, інший день", щоб описати мінлива погода. Навіть влітку, а й холодний ранок, полуденну спеку. Скотарі теплий халат зношуватися, опівдні і нестерпно жарко, і вони повинні носити рукава, або навіть два не носити рукава, зв'язали навколо талії. Одного вечора, погода була холодна, вона повинна була поставити два рукави. Тибетських кочівників іноді далеко від дому на ніч на вулиці, також зазвичай мішкуватий одяг, щоб покрити тіло теплим. Видимий, Cangpao багатоцільовий одягу, а й народові Тибету необхідні щоденні одягу. Маньчжурський Маньчжурський сукню і куртку прапор встановлений пунктів Говорячи прапор встановлений, люди, як правило, щоб покласти його разом з жінками. Насправді, установка прапора корисне уявлення одяг маньчжурського, носити його не обмежується жінками. Прапор встановлений, тому що це "Знамя" (також відомий як прапор маньчжурський) носила плаття, так тоді називали прапор встановлений. Прапор встановлений, повний мову, званий "рефералів одязі". Розділені на окремі, кліп, шкіра, бавовна чотири види. Це "одяг навіть співав" (стародавня для одягу, під спідницями) і Хань одягу сорочка нижня частина з двох частин мабуть, різні. Це радість одягу маньчжурської чоловічих, звані також великий сорочку, халат. Маньчжурський Cheongsam носили чоловіки, а його стиль і структура відносно проста, оригінальний маньчжурської Стрільба з лука при носінні на шиї (без коміра звичку після додавання підроблені комір), Dajin, вузькими рукавами, в оточенні відкритих Xi, спереду справа, з пряжки поїздки, ремені, підходять для їзди полювання. Маньчжурські жінки носили Cheongsam, елегантний стиль, вишукана обробка, виріз, рукав голови, спідниці вишиті різні кольори мережива, деякі до десятка, носіть стрункі тонкі, витончені. Існує жінок прапор інсталяції під назвою "Великий чурка", картини вишиті на рукавах, "витягти" ще красивішим. Маньчжурські жінки носили Cheongsam, від стилю до роботи є дуже важливими. У прапор встановлений декольте, спідниці, рукави і т.д. смугою мозаїки бік або квітами кілька дітей зуби, одяг і деякі навіть межує край 18 становить красу. Пізніше прапор встановлений стиль змінився, змінилася сторони відкриті Xi з обох сторін; поділ замінити широке збіг; розтовстіти від вузької манжети, а й жиру тонше, що робить його більш гідний носити. Куртка, верхова їзда маньчжурської чоловіки часто носять сукні. Для зручності їзди, за межами халат, щоб покрити один вид пупка висоту, оточений Duangua відкритим Сі в Королівському холоду. Багато людей зараз носять маньчжурської однобортний піджак бавовна, від куртки еволюції. Прапор встановлений з курткою, надзвичайно популярною в династії Цин. Мало того, що люди носять маньчжурський, що деякі райони Центральної рівнини, і з півдня на інших людей, або через примусовий чи добровільного, і поступово ввести на ряді аналогічних прапор встановлений куртки одягу. Пізніше, через Хань і маньчжурський деяким іншим етнічної асиміляції, так що прапор встановлений і сорочкою і в деяких інших переваг костюми. У якійсь мірі, так що люди приймуть його. Куртка, прапор установки в даний час рідко носили. Куртка, Шеньян маньчжурських привіт з костюмами, викладаються в халаті куртку, "халат" репутацію. Розділені Dajin піджак, кардіган, Піпа відворот і інші форми. Стрільба з лука маньчжурської куртку носить плаття, халат після цілого дня, проведеного на капоті одягу. Високі кардиган комір, оточений відкритою Xi, довжина і талії, рукава коротше, Paoxiu може піддаватися три, чотири дюйми, буде Paoxiu рулон рукава халата поверх так званих великих і малих рукавів. Шеньян Цин Мяо Юн Фу Манчу поета опис сказав: "засукавши рукави сукні відомо жанру, розумні хотіли відро, коли туалетний столик, хто знає низькою підпірної лотоса майданчиках і Luoqun страйк, щоб боротися." Очевидно, що дуже модний одяг маньчжурських засукавши рукави . |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
