Мова :
SWEWE Член :Ввійти |Реєстрація
Пошук
Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання
Попередній 1 Наступний Вибір сторінок

В'єтнам даосизм

Даосизм, коли вхідний В'єтнам має ще авторитетне заяву. Східна Цзінь, нд En п'ять Доу після невдалого повстання на півдні, їх брат Лу Сінь повів свої війська бігли платити держава. Це, ймовірно, рання запис про початок даоської вхідного В'єтнамі. DING Лі Лі Чен даосизм почав період швидкого розвитку у В'єтнамі, потім в 1000, мати народжуваності високого вчив даосизм та інші галузі. Хошимін, щоб відсвяткувати Юньнань інститут, є єдиний збережений В'єтнам збереглися традиційні китайські даоські діяльність у формі Road House.Походження

За даними дослідження, в'єтнамських вчених, введення буддизму у В'єтнамі йде про час друге століття н.е .. Що стосується, коли даосизм вхідний В'єтнам ще авторитетне заяву. Три покоління древніх часів в Китаї, земля В'єтнаму також має "Фуміо країну", а саме Hung Vuong еру. У той час, В'єтнам пережив землю соціальної еволюції від примітивних племен королівства. В 111 г. до н.е., солдати династії Хань до В'єтнаму, доходів території В'єтнаму Хань, нехай Кочин відділ (пізніше відомий як заплатити державі), то, економічні та культурні відносини між Китаєм і В'єтнамом почали закриватися. Є китайський алхімік пішов на рекорд в В'єтнам книгах з історії. Східної династії Хань, даосизм був заснований. Східна Цзінь, нд En п'ять Доу після невдалого повстання на півдні, їх брат Лу Сінь повів свої війська бігли платити держава. Історія відправився, щоб допомогти 卢循 наступ В'єтнамський Лі перетнути столицю держави, після провалу, щоб піти в сам воді. Це, ймовірно, рання запис про початок даоської вхідного В'єтнамі.

Розробка

Після розпаду китайської династії Тан, П'яти династій і Десяти царств період, чвар цивільні безлади, національного занепаду. AD 938 років (після Китаю Цзинь Tianfu років), Північного В'єтнаму у В'єтнамі право Ву Чао-встановлено, прикріплений до кінця епохи Китаю. Після Чао-після В'єтнаму в 500 років, і має понад Дін Північну Корею, перш Лі, Лі Чао, Чень Ху і Чень династій к. Протягом цього періоду, обміни між Китаєм і В'єтнамом, політичної, економічної та культурної дуже близько. Відповідно до "великої книги більш Історичні записки" і "Джі", Дін до світу Xianhuang років (Китайський Пісня Бао чотири роки, 971 років) дав лідерів буддизму і даосизму рангу нагороджений класі, "священики Ден Xuanguang надається Цзун цин гідність." Цюань сказав 丁先皇 повстали в той час, але і на цей Нінь Бінь провінції, в "старший діри» даоський храм, кланялися б богам. Після приборкання світу, то змінити "Печера пенсіонера" ​​до "Ясукуні". "Книга Великі В'єтнам Records" і "Джі" також повідомив, система Лі Сін до покійного імператора в чотири роки (китайської пісні Чуньхуа три роки, 992 років), було "заявив Хуа Чен YiQue священиків." При зверненні до Chen Chen Туан. Однак, на думку Китаю книгах з історії, Чень Туан, здається, не був у В'єтнамі. В'єтнам записані в книгах з історії, принаймні показати, що Чень Туан репутація все над усією землею, до покійного імператора Лі Чжао, а не бажаєте.李朝崇 лист три релігії, коли Лі Taizu царювання, будівництво даоських храмів Taiqinggong, Чао ступеня священиків. Коли син 李太宗 Династія зійшов на трон, священики 陈慧龙 також їх "доля", прикрашає лист, дали королівські одягу. Лі Чан Бао Сі Предок день три (Китай Шаосін п'ять Song, 1135), який відправився в концепції п'яти священних предка, "святкувати срібну три Zunxiang" Нібито, це В'єтнам історичні книги про статуях В'єтнам даоських зробив три чітке Перша документальна. Тран був глибоко під впливом китайської культури, як три релігії, особливо важку конфуціанство. Tran священики, які моляться за Чень Тайцзуна провів спадкоємець ритуальний інструмент, був тест; Тайцзун призначені для продовження життя ритуального інструменту, також був досвід. Були зроблені в'єтнамські історичні записи. Чень Юань імперія які вторглися три рази. Відповідно до "дзвони крана концепції через Санкт увазі" записів, Po Фу Чен Shengzong чотири роки (китайський Південній династії Сун Юань Юань Цзин Ян тринадцять років, 1276), північні священики обіцяли Zongdao притулок купець прийшов до В'єтнаму, уряд В'єтнаму, і це було увагу, калібрування Цю Pingzhang, Тхань Хоа Rd Маршал, завдяки фіолетовий риби мішок. 1284, коли армія Юань вчинити, Сюй Цзун-роуд і в'єтнамські генерали, "в 白鹤江 стрижка обітницю, з Богом як АС, щоб серце на вірність монарху співробітництва газети", результати відобразити Юань армію, убивши юанів буде спровокувати все. Згодом Чен Zhaojun Wang більш в полоні даосизму, неодноразово нехай Сюй Тао Хуан Чжай відбудеться інструмент, "голос простота парасольку Маруяма, Jin Long Бі Ю. Бай Хеюань." Даосский Сюй Тао гість на півдні були більш сорока років.

Спадкування

Jade Mountain Temple

Jade Mountain Храм є відомим даоський храм у В'єтнамі, також відомий як храм Нгок Сон, Jade Mountain Temple, розташований в самому центрі озера Хоан Києм Ханоя в Yushan острові. Острів Юшань з 40 м завдовжки моста з Lakeshore Тайко підключений. Юшань закріплених Веньчан Храм, Гуань-ді, таких як Чан Хун Тао і Лу Зу. На додаток до Чан Хун-Роуд, яка широко поширений в Китаї під час божеств Мін і Цин даоських. Tran Hung Tao (? -1300) Відомий в В'єтнам Чан, національного героя, а й майстер В'єтнам закріплено божество. Tran Hung Tao, чиє справжнє ім'я Чень Гоцюнь, дитина читання, і довго і фахівцям в даній області війни та астрономії, збирати різну домашню мистецтво війни, відпустіть секретну плітки JiuGongTu. 1257,1284 і 1287, Tran Hung сказав, що його війська відбили Юань армії, тому, був викликаний Ван Хін-роуд, розглядається як національний герой. У свідомості народу В'єтнаму, Tran Hung Дорога є могутнім символом відобразити злих духів, але і для лікування безпліддя і патологічних емболії жінки. Jade Mountain Temple існуючих "Юшань імператор Temple розум", "розум", сказав Лі Taizu Юшань спочатку Дяоюйтай, після був побудований храм. Династія Нгуен, ремонт віруючими Руї Creek Club. Згодом в 1842 році імператорські іспити і книжників, які організували "добрі справи буде" будувати Wenchang Temple. Jade Mountain Храм нині в Ханой культурних пам'яток і визначних пам'яток, Храм будівлю недоторканими, існує потрійна ворота будинок, зал, Ланфан і павільйон вежа. Глава двері вулиця, двері на стіні, "Fluke" слова. Два охрестили "Яньтай" правильні питання "Дракон" Єдина сказав: "Шматок статті чорнилом кам'яної вежі, Донкор Song Список Вчені сходи"; Ліва назву "Тигр Список", Сполучені сказав: "Доу Гуй Wanghuai країна Zhengan Тигр метод заліку козловий доброта край & Quot ;. троє & Quot;. Tak Юет Лау & Quot ;. Храм головний зал поверх після Юшань Юшань Храмової позиції в історії релігії у В'єтнамі, також у цьому храмі, як тільки опублікував велику кількість китайського даосизму по книзі, наприклад: "Вень Шу", "Інь Чжівень ноті", "Yinzhi тоном рішення", "Лу Zu тампоном», «Гуан Шен Бао Вень вертикальної навчання", "Тянь Бог Рекорд", "Веньчан Се Бао Еквадор навчання "," Jade зберегти пограбування "та інші 61 видів. Крім того, В'єтнам також опубліковані літературні твори, такі як <дійсно паперів>.

"Дійсно хотів статті"

В'єтнам безсмертним біографія набори, про книга в Ruanchao Шао правило сім років (1847), існуючі Видання є спадкоємець Німеччина три роки (1850) Yushan Dianben. Серед них, боги отримали 13 в'єтнамських чоловіків, жінок фея про 14. Є деякі боги з історії В'єтнаму та Китаю недалеко від богів, такі як еквівалент династії Тан і Юань Китаю, великий і років (806-835), залишені Безсмертних з даоського концепції Чжан Хао Тянь Фу Ци Юань записів реальної діяльності.

Пов'язані

Широко розповсюджене переконання,

В'єтнам широко поширені на Zhenwu віри. Zhenwu, а саме Тянь Бог. Китаю Пісня стала популярною. Тянь Бог, по династій Сун, Юань і Мін запечатати патент. Північна і Центральна В'єтнам, Є багато закріплено в храми і святині Zhenwu. Ханоя Західне озеро Мальовничий район на північ від центру міста, там Zhenwu концепція.

Zhenwu перспективи

Концепція відомий як місто Ву, також відомий як черепахи святині. Він створюється є три версії: одна, що є 李朝顺 днів у перший рік (1010), що еквівалентно китайський імператор Song Dazhong Xiangfu років; той, який 李朝龙 瑞太平 літній період (1054-1058 роки), що еквівалентно КЛАСИКА і, Jiayou років; той, який Lichao тривалих перерв два роки (1102), що еквівалентно перший рік Huizong chongning. Але він був побудований за часів династії Йі ніяких сумнівів. Після династії концепція Лі Zhenwu дотримувався. Фольклор, Ханой, Ред-Рівер дамби рефлюкс часто дух лисиці і руйнування Guiyi, молитися Zhenwu може дати гоблінів, розірвати лиха. Після періоду Le Dynasty, поступове поліпшення імперської системи експертизи у В'єтнамі, конкуренція дуже інтенсивні літературні дослідження. Концепція поклоніння Чжень Ву Веньчан знову разом. З 16-го століття, в основному молитися в тій же концепції в столичних Zhenwu кандидатів експертизи. Ханой Zhenwu Існуюча концепція, обличчя черепаха Санкт-роуд, спираючись на Західне озеро, красиві пейзажі, культурна спадщина разом Ханой туристів. Віпасана будівлю, колони різьблені пофарбовані, тихий двір, дах є злі тварини, прикрашені ворота є дошка & Quot; місто Ву перспективи і Quot ;. Головний зал бронзова статуя, присвячена Zhenwu, нібито, 3,46 метрів і важить чотири тонни. Це бронзова статуя відлита в лікуванні через два роки після Li Chaoxi Цзун (китайський династії Цин імператор Кансі шістнадцяти років, 1677). Сидяча бронзова статуя Zhenwu, поширювати, носити обладунки, його ліва рука, щоб потиснути руку і Індію, з мечем в руці, коліно було Guiyi відповідати формі, виглядати могутній похмурим.

Zhenwu легенда перспективи

Згідно з легендою, вважалося, Zhenwu в'єтнамські генерали Цинь Ши Хуан Лай Wengzhong, народна звані & Quot; чорний шанують і Quot ;, є злі риси. Ханой Zhenwu Основна концепція концепція спочатку народився в Тханьхоа місцеві священики, спадковою. Кожна династія В'єтнамі, у північному В'єтнамі, а саме від кордону до Долини Червоної річки вздовж місяць, має багато концепцію Zhenwu, наприклад: Zhenwu Храм Лангшон місто, Бак Нінь провінції Релея Удан бойове невинність Храм, Червоної річки східного узбережжя гіганта Ву Лін храм міста і так далі. Ці Zhenwu Храм, в основному, побудовані на півночі дороги до В'єтнаму з Китаю, і, як і більшість його Zhenwu зверненої на північ.

Жіночий даоський вплив

Лю Сін Діви Марії

Мати даосизм є популярним Північний В'єтнам народної релігії, поклонятися Virgin В'єтнам фея Лю Сін. Лю Сін Liuxing Гун, також відомий як Богоматері Господа, Богородиці або хмарних Ge Chongshan чоловіка Божого. В'єтнамські народні вірування відносяться до & Quot; панове & Quot; богів Бога системи. В'єтнам & Quot; панове & Quot; боги бог Департамент, становище жінок, ніж чоловіків Бога Бог. Лю Сін В'єтнам Віргінські є безсмертні боги думав Мати Земля об'єднує шаман і віра виникає. Цюань сказав Лю Сін Діва Марія прозваного Чен, Лі до God Bless після першого року (1557) народився в місті днів Шаннан Префектура хмара Ge Li Taigong клубного будинку.黎太公 дружина страждає від психічної депресії під час вагітності, хотів даоської чарівну паличку. У той час, друга дочка трапилося з Нефритового імператора Юй Цзянь і був понижений на посаді за розіб'ється, поставленим на землі, який народився в Лі Taigong будинку. Тому, Лю Сін Діва Марія є другою дочкою Нефритового імператора даосизму. Лю абрикос і персик Діва Марія Ланг у віці 18 років, щоб вийти заміж, але через три роки, тому що з любові до неба і небо, бо гріх не достатньо, а потім прямує назад на землю. Лю Гуй абрикос покоївки Богоматері і Матері Матері та обслуговування, таких як денне світло приходить в агентство місто Тханьхоа Shicheng Yong Ge. Богоматір лікер у світі, благаючи і інших втілень запозичувати, пробації люди і покарати винних. До кінця приблизно через Li повернутися на небо. Його граничний потім залишився в світі, Нотр-Дам і помер як засіб комунікації.

Мати даоські храми

Yun Ge народження Богоматері співтовариство Virgin побудований святині. Після Le Dynasty і династії Нгуен імператор мав різні назви для Діви, називається Богоматір з кращих талісман. Даоські храми називають Мати будинок, храм і храм. Кожен храм має спадкову храм Господній. Ханой міська влада мається хмара, і безпека уздовж поклоніння США Темпл, наприклад, Лю Сін Шоу Храм Богоматері. За даними опитування, жінки даоські храми і статуї скульптура зал створений з приблизно ті ж даоські храми, його hengbian і куплети написані китайськими ієрогліфами. Перед будинком також є багато шпиль капелюхи, що висять над ім'ям людини, написаної на молитві, молитися на удачу.

Пов'язані Каодаіст

Каодаіст

В'єтнам є нова релігія, заснована в 1926 році, називається Бульвар три Пердью вчити. Каодаіст поширена в південному В'єтнамі. Као Дай є В'єтнам основі шаманізм, даосизм і інші релігії злиття формується. "Гучні" походить від слова "мораль" Глава 20, "все хи хи, такі як Тай Лао насолодитися, наприклад, весняної стадії." High-християни тлумачать ", такі як весняної стадії" до "молитися високо на Тайвані," Тайвань є найвищим з високою палаці богів проживають сенс. Каодаіст думав в основному поглинається вчення китайських конфуціанських і буддійської етики, але його в основному запозичені безсмертну систему богів.

Система Каодаіст

Висока Бог Каодаіст є Нефритовий імператор Бог, що даоська Нефритовий імператор. У В'єтнамі, також відомий як офіційного лідера Вонг, що живуть у В'єтнамі народних вірувань і нетканого матеріалу панове & Quot; висока позиція в Департаменті панування Бога, командуванням різних божеств. Нібито, Jade має світ відповідно народження Бога і смерті двох книг книг в день, на чолі з Цао і Compass Південній Star Бога. У великому темному день, люди добра і зла по Вести повідомити небо. Крім того, високою вчив також поглинається інших богів даосизму, наприклад: Лі Бай, Гуань Di, JiangTaiGong і Лао Цзи і так далі. В'єтнамський народ для Jade даоських вірувань, про початок 14-го століття. День В'єтнам вчений Чень Чу-Новорічний (1325-1390) є "вірш назвою Тянь надзвичайно Palace пурпурові 'сказав:". Jade Червоне Хмара школа належить " 1419 складений "Nanzhi оригінальний" посилання "Кочин Аннали", сказав перший місяць кожного року, "9-й, Джейд дата народження, кожен рядок даоський поклоніння", а потім, в тридцять чи сорок років 14-го століття, "Jade Банк встановлюється "роздрукувати і опублікувати у В'єтнамі і став популярним. Віра інтеграція Нефритовий імператор Као Дай в середині своєї віри.

Китайський вплив на

Після шістнадцятого століття, північні в'єтнамці Південний поступово. Після Лай Нгуєн повній перевазі багато бігти маньчжурської правило і прибути до чиновників династії Мін і громадян, винагородити меліоративного землеробства. Пізніше, були китайських емігрантів з провінції Фуцзянь, Гуандун, Гуансі і інших місцях, щоб переїхати в Південному В'єтнамі. Хошімін (колишній Сайгон) є китайське населення у великих містах. Китайський район північний захід від міста Хошімін, деякі з китайської даоської Зал Храму і продовжує діяльність. Гуанчжоу китайцями в будівництві Гуанчжоу мерії, заснував династію вісім років (1828) назад. Зал має основний зал, присвячений дні Віргінських, Dragon Богині-Матері, Золотий Богині, бічний зал, присвячений Гуань-ді, і т.д. .. З Гуанчжоу мерії присвячений богині основному, вони були названі народ В'єтнаму і нетканого матеріалу жіночого храму і нетканого матеріалу. Китайський Chaozhou приходять від будівництва Ngee Ann Hall, заснованої в Гуансюй двадцять вісім років (1902) назад. Зал має основний зал, присвячений Куан, у той час як закріплено Кроуфорд класичний, Веньчан, Багатство бог і дні Діви і так далі. Нгі Енн Холл в основному з чоловіків поклонятися Богу, вони були названі народ В'єтнаму і нетканого матеріалу чоловіків храму і нетканого матеріалу. Згідно CASS Інституту Світові релігії професор Ван карти огляду, Хошімін Нгуєн County XI прекрасно святкування Юньнань вулиці Академії, є єдиний збережений В'єтнам збереглися традиційні китайські даоські діяльність у формі Road House. Юньнань академія святкувати шість десятиліть тому, провінція Гуандун, Південно-Китайське море по Dasan Цин Лін переїхав в точках печера, т.зв. Південної Campus. Китай Гуандун Наньхай Dasan Qingyun Печера, була заснована в Гуансюй 25 років (1899), присвячений Лу Зу. Юньнань академія В'єтнамі святкувати з прапорами і Quot по воротах; громада чудовий двері і Quot ;, Альянс, сказав: "Храм Ван Цин Лі відкрив Пердью, Мої Дао Гуан Yun кільце встановити Jinliang." Південний філіал головного залу є двоповерхова будівля. Поверх зал Ground, поклоніння даоський Чі Хун (тобто Авалокитешвара), колишній ескорт Веньчан, Гуань-ді і Лу Zu; залишив поклоніння Акаматсу жити; право, закріплене Хуа Безсмертний. На додаток до конференц-залі на другому поверсі, і храм Будди, богині милосердя храму, тибетської храму і занадто чистою храму, відповідно до вчення трьох релігій Quanzhen думали. Юньнань академія належать поза святкування "Пріорат Будинок," Особливості "Лю Чун Кван дім", присвячений Діві Матері даосизм Лю абрикоса. Нібито, Лю Сін Лу Zu Нотр-Дам був отриманий в якості учня, стає В'єтнам даоський безсмертний. Юньнань академія існуючих даоських віруючих святкувати близько тисячі осіб, всі китайські людей поблизу. Даоський монах лікарня повинна реалізувати чіткі правила Quanzhen ритм. Голова Правління Південної філії чинного президента є 周佑汉 довжина каналу, є одним з найстаріших тривалого дороги, що переходить Гуандун, у віці понад 80 років. Південне відділення Чжі Ke Чень Юнь Лін Road, Лонг, лідера тижнів після Покаяння промисловість Яо Тао довго. Південна Campus через покаяння Lvzu десять за допомогою рими. Зазвичай кожен день, вранці і ввечері, священики повинні зробити свою домашню роботу, 25-місяць Мертвих церемоній для віруючих і китайського народу, річний Голодний Дух фестивалю відбудеться 15 липня Bon до порятунку Pu Ло великий ритуал Ghost World.

Категорія :[Світові релігії]

Попередній 1 Наступний Вибір сторінок
Користувач Огляд Всі Огляд [ 1 ]>>>
[Відвідувач (70.72.*.*)]Коментарі [Відповісти ]Час :2016-02-01
I am a beautiful person. I am a beautiful person. I am a beautiful person. I am a beautiful person. I am a beautiful person. I am a beautiful person.
Я хочу коментувати [Відвідувач (34.206.*.*) | Ввійти ]

Мова :
| Перевірте код :


Пошук

版权申明 | 隐私权政策 | Авторське право @2018 Всесвітній енциклопедичні знання