| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Скляний завісу |
|
Інформація про фото Оригінальний У всьому позачергового країни, Переможний Секрет в'язницю нас. У середині нас, не випадково, Легко, чорне скло завісу Окремо нам, і що наше життя.Я не можу розірвати цей дорожній завісу, Також не в змозі молитися за інших, щоб допомогти; Я вперше приїхав в непроглядній завісу, Ні радості в Hunmu дивлячись, Скло холодної страху серце ...... Ах, ах любовь любовь! Будь ласка, дайте мені молоток, Завіса зламаний, я не дбаю, Єдине, що ми повинні пам'ятати, що Позачергові речі в цій країні, Ні випадково, ні з наших намірів, Остаточний секрет саджати у в'язницю нас ...... Бог в кінцевому підсумку буде почутий. Тобто царство світла. Він дасть нам сил порвати цю дорогу залізну завісу. Автор Guipi усть (З. М. Гіппіус ,1869-1945) є російська "Срібний вік" найбільш особистості, одним з найбільш релігійних почуттів поетеси, її твори як «ліричного модернізму має повний п'ятнадцять років історії "," якщо зосереджена, потужна мова, з ясним, чутливої зображення, викладає весь досвід "сучасний розум. Його вірші в шоу між двома полюсами втрати людського життя, коливання, плаваючою стан призупинення, щосили, але і відображає наявність поета, щоб мати "поетичний вічну бажання", і жувати, що живуть у злиднях солодкий, шукаю надії у відчай зарозумілим. Життєвий досвід Срібний вік російської поезії і одна називається "Сафо" поет сезон Na Вайда · Guipi усть (Зінаїда Gipius ,1869-1945). Про поета, Бо Лю Денисов думаю, "Г-жа Guipi усть належать наших найвидатніших художників з її віршів, наче сконцентрована, потужна мова, з ясним, чутливої зображення, викладає весь досвід сучасної душі ", річний Хомський стверджує, що її створення" має повний п'ятнадцять-річну історію нашої ліричного модернізму ". Два гіганта символіст поезія на неї, щоб зробити такий високий рейтинг, ми бачимо, що вона не може ігнорувати позицію в історії російської модерністської літературної поезії цього. Guipi усть Тула народився в Росії і Центральної провінції зробити дуже мало Вт місто. Його батько був німецький емігрант предок, я юрист і його мати була дочкою Сибіру начальник поліції округу. Guipi усть дитинство і юність в графстві Україна Нірвана Jen провів. Для того щоб її дочка отримувати формальну освіту, його батько намагався взяти її в жіночому коледжі в Києві навчання. Проте, не в змозі нести печаль розставання близьких, довелося витратити більшу частину свого часу на філію лікарні коледжу пров. Зіткнувшись з такою ситуацією, батько мав дати і взяв її додому. Так, Guipi усть спосіб почати вчитися самопізнання і мудрість. Guipi усть хоча менш самонавчальної системи, але напрочуд велика кількість читання, вона майже закінчила читати всю класику російської літератури, для Гоголя, Тургенєва відомо, особливо люблять Tuo Достоєвського. 8 січня 1889, вийшла заміж за відомого письменника Guipi усть-де-Meliet день Clain Хомський. Весілля було дуже простий, простий, описав у своїх мемуарах, за її словами, "трохи нагадує Толстого в" Анні Кареніній "в описі весіллі Кіті." Проте, наступна сцена знаходиться за межами уяви Толстого. Весілля завершили вечір, пара раніше здійснюється розвивати свої звички читання. Потім Meliet день Clain Новіцкі повернувся в свій готель, в той час Guipi усть впав спати, повністю "забув він одружився." До раннього ранку, мати не постукав у двері: "Ти спиш, твій чоловік прийшов швидко встати!" І це їх вид шлюбу - початок товариської дружби - союз. Для них, здається, набагато більше, ніж духовної любові фізичної близькості, це пара ", так як у Тбілісі вийшла заміж 52 років, ніякого поділу один раз, немає поділу на день." Незабаром після їхнього шлюбу, вони приїхали в Санкт-Петербурзі. У напрямку її чоловіка, Guipi усть незабаром увійшов в літературні кола Санкт-Петербург, вона опублікувала свій дебют в "Північному Віснику" на. 1904, опублікував свій перший збірник віршів "Вірші 1889-1903", це антологія дохід шок багато роботи в той час, такі як: "Мій шлях безжалісний, він узяв мене до смерті, але я люблю себе, то. Як любов до Бога, любов врятує мою душу "," любов, тільки один раз, тільки один раз, як мертвий "," Я нічого не знаю про гонитві за мої речі ...... я переслідую щось Так, це не світ. " Тематично усть поезія Guipi в цілому і "старого покоління" поет-символіст з того ж опису самотності, любов, смерть, особистість, людська безпорадність, божественність і тваринний світ переплітається і заплутані, і так далі. У поетичній мові, вона любить використовувати імперативи, прямо з серця, але зверніть увагу, що у вірші вводять глибокий філософський, стосується фундаментальних проблем, намагаючись нескінченне прагнення до обмеженої, подивіться на неминучості випадково, в глибинах відчаю, щоб захопити надію. У 1901 році філософ Бердяєв релігійні організації - філософська асоціація, Guipi усть пара його перші учасники. В якості одного з своїх квартир, "Мороз додому" стала культурним центром Санкт-Петербурга, був помічений як оазис в момент російської інтелігенції. Шарон також виграв господиню, "Петербург Сафо", "декадентський Богородиці", "спідниця Росія Лютер", "зеленоока русалка" та "Кассандра Росія" та інші назви. Guipi усть відповідно до їх релігією, історія людства ділиться на три етапи, перший етап Отця, який є "Старий Завіт" епохи, саме людський досвід Божої сили і влади, розуміння світу етап істини; Другий етап є фаза Син Ісус, тобто, "Новий Заповіт" епохи, а й епоха, в якій ми знаходимося, як символ любові до істини на даному етапі; Третій етап є етапом Святого Духа, вічне Жінки - Леді етап, який є "приблизно на третину" епохи, це майбутнє людства, свобода стане символом любові, щоб тієї епохи, всі протиріччя людського існування - секс і стриманість, рабство і свобода, ненависть і Любов, атеїзм і релігія, і т.д., будуть вирішені. Один з великого поета в історії російської поезії, який вважається, мабуть, найбільш релігійною Guipi Усть сенсі, вона вважає, що людська природа найприродніший і найбільш нагальною потребою є молитися. В її душі, істини або досліджувати істину, ніж людського щастя, тому, у вірші вона заявила: "Я не радий за вас молитися, я молюся за зміст щастя, ніж благородний". Через незадоволеності автократичного правління і корупції Царському в бюрократії, Guipi Uz щире бажання, щоб мати можливість змінити в своїй країні, бажаючи з'являтися революцію, сподіваючись створити нову російську революцію і зміни від. З цією метою вона вітали прихід Лютневої революції 1917 року. Однак незабаром вона була розчарована, записав у своєму щоденнику: "Це тисне проти тиску в тілі« свобода »колишніх рабів занадто жорстоко." Вона розуміла, революційний дух революції, є частиною революційної релігійному рівні. Проте, реальність така, вульгарним, жорстоким і кривавий і розрив між ідеалом неї дуже далеко, так що вона не прийняла консеквент Жовтневої революції. На початку 1920 року, Guipi усть Meliet день з чоловіком Clain Хомський контрабанди за кордон. З початку наприкінці 1921 він проживав в Парижі. Вони і надалі сприяти в Парижі "Третій Заповіт" і "Новий християнський" дух, організувати релігійне - філософська група "Green Community», організований Шарона "літературний неділю" в їх зборі велика кількість іноземців навколо інтелектуальної еліти, для першої хвилі інопланетного літератури зіграли свою роль у розпалюванні. |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
