| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Чжуан Jin |
  |
|
Brocade, і парча, парча, і сказав Китаю чотирьох відомих Пісня Jin Jin, як повідомляється, виникла в династії Сун, Гуансі національного культурного багатства. Це використання бавовни або шовку тканих вишуканих ремесел, яскравими візерунками, структуровані, барвисті, повні теплого, веселого етнічному стилі, що відображає людей Чжуан проводити краще життя і тугу. Сіньчен Яншо, Гуансі Джин є одним з походження, має довгу історію і багату культурну спадщину, Сіньчен Чжуан Jin був колись в бутіку Гуансі Jin, як данина 晋献皇 Palace.Короткий вступ Китайська традиційна рука Чжуан парчі. Ходять чутки про виникла в династії Сун. Бавовна, шпагат для першого відрізку, качка простий землі переплелися, використовується, щоб зробити плаття, рушник, рюкзаки, скатертини і т.д. Основний походження поширені в Jingxi, Xincheng, Binyang округу. Дотримуйтесь традиційні моделі, в основному, більше 20 видів Erlongxizhu, папір, водяні знаки, муар, квіти, тварини і т.д., було "Гуйлінь", "національна єдність" і більше 80 видів нових конструкцій, повні національної стиль. Чжуан довга історія нації, давня назва Лі Чжуан етнічної, Ляо сім'ї, роду і турецької Ланг, починаючи з династії Сун, була перейменована в дитини, і перейменований сильним. Чжуан має дуже давню історію, поколінь, що живуть в Гуансі, Юньнань, Гуйчжоу, Хунань і південно-західній частинах країни. Чжуан Jin, також відомий як "дитина", "Ronghua був" більш твердим. Відомий як один з чотирьох китайських відомих Jin Jin Гуансі етнічних і культурних скарбів, такого використання бавовни або шовку сплетений вишукані вироби ручної роботи, яскраві візерунки, структурований, барвисті, повні теплого, веселого етнічному стилі, що відображає Чжуан люди переслідують краще життя і тугу. Мистецтво Методи "Чжуан Jin оснащений системою підтримки, передачі, суб-механізованих пристроїв і ручний ткацький верстат жаккарда пристрою на бавовняної пряжі в якості основи і качка в різних кольору оксамиту, за допомогою хитрого пасу через качок переплітаються продукт. Чжуан Jin, також відомий як "дитина", "Ronghua був" більш твердим. Чжуан Jin оптимальна співпраця ковдру, матрац поверхню, рюкзак, сумки, фартухи і скатертини і т.д. Чжуан Джин бавовни або лляної пряжі як основа, твіст чи не крутити два види мікро-кольору качка ткацтво з квітів в передній і задній частині тканини утворюють симетричний малюнок, буде повністю покрита організації, збільшення товщини, а також з різними кольоровими качка вибрати з організаційних структур складні, багатофункціональні геометричні візерунки, яскраві кольори, що контрастують з позбавленою смаку жирним художнього стилю. Простежуваність Brocade Fabric як декоративно-прикладного мистецтва, є одним з найбільш цікавих культурних створення Чжуан людей, їх історія дуже довго. Він сказав, що вже в династії Хань, місцевий підготувала "тонкої порадив літо, м'яка приготований можуть нагріватися" і "Печера тканиною." Чжуан народ мудрості, повною мірою використовувати рослинних волокон, ткацтво батистову, мережевий тканини для одягу. Відповідно до "Гуандун мови» була названа записи, ця тканина, "порадив річний тонка, м'яка, приготовлену холодним." Після утворення Нового Китаю, археологи в гробниці широкого Чіро Bay Park VII залишок поховання яму розкопали кілька шматочків апельсина шматки назад парча, методи гобелени підтвердили династії Хань в Гуансі. Династія Тан, відповідно до «Дон шість" і "Юань і графства округу" записи кажуть: це були люди, Чжуан з бананової тканини з плетеного бамбука тканини, Джі Бакбо, Бамбі, як Леб, білизни, # тканини, тканини , дев'ять видів тканин, таких як однієї їжі було феодальне династія як данину. Китайський Чжан Цзі "білий # пісня" похвалив тканину Білий рами, сказав: "блискучий білий лімонен білий і свіжий, весняний одяг буде називатися по справах неповнолітніх". Це означає, що люди, що носять білі Рамі тканини зшиті одягу здавався набагато молодшим. Чжуан Jin пройшов шлях від монохроматичних до барвистих, шаблонів проектування від простого до складного розробок. Guigang Хан гробниць Викопані Чорні землі помаранчеві назад парчі фрагменти, можна розглядати як парчі Origins. Династія Тан, Чжуан банан тканини, бамбукові тканини, Джі Бакбо, плямистий тканини, тканину і т.д., стали палац данину. Але насправді називається "КАМ" текстиль з'явився в династії Сун. Династії Сун, "білі бічні справу смуги, Belle важкий," тканина, є раннім Чжуан Jin. Північна Сун Юань років, великий протичовновий Лу парчі лікарня, розташована в провінції Сичуань, парча серед чотирьох, а саме Гуансі Jin (тобто Чжуан Jin), один з данини шовкової парчі, показуючи дорого Zhuang Джина. Згідно пісні FanChengDa записів "Гуй Хай Ю. Хен", був проведений в Гуансі-Чжуанський Jin про річку, відомої як «карбонільного тканиною." Приблизно в той же час, "два Jiangzhou Печера" виробляється "світло тканина", "Ло лінія, як Китай, існують шаблони всюди маленькі бічні перемог." Тиждень до не в "хребта поза Pickup" сказав: фланель "білий побічні справу смуги, широкий великі гілки, лінії, як Роналду, в той час як суперники важкі, Чен також служив на півдні." Так звані "білі партійні справу лінії" відноситься до часу виробництва парчі, її декоративної геометричній сітці ліній, яка відтінки кольору, який є одним з перших парча, з основною «важкий» і ткати шаховому порядку характеристики. У династії Сун, річний текстиль Чжуан більш розвинена в той час, династії Сун потребує "Choujuan 纳布丝 Джин для військових", створена в провінції Сичуань, "лікарня шовкової парчі," є багато парчі транспортується в Гуансі, вихід Гуансі порт, а потім . Чжуан люди швидко приймають парчі ремесло, відомий Чжуан Jin також з'явилися. (З Хуан Xianfan "Чжуан Історія"). У той час, округу дали, "Чжуан люди люблять прийняти, де плаття рушник, щоб всі взяли шерсть, змішану з такими організаціями, як по-пташиному." "Посаг, поверхню грунту Jinbei абсолютно необхідним, щоб Hongo кожен може плести так добре. Віллоу оксамит парчі, з якими грунт, що отримала назву кольору, густий і міцний, значення п'ятдесят і два, тобто не дочка шпильці дізнатися ткацтво ". Чжуан Чжуан Jin став не тільки щоденні матеріали та прикраси життя людей, плетений Чжуан Чжуан Jin має важливе значення для жінок, "жіночий червоний" придане Чжуан Джин незамінна річ. Династія Цин, Чжуан Jin почали знижуватися. Легенда Через тисячу років розвитку Чжуан Jin має три типи автономних, більше 20 видів і 50 видів візерунків, з міцним, дуже складний, шикарний дизайн, вишукані картини відомого. Він сказав, що пісня є сестра по імені Дані Чжуан дівчина, добре зроблені текстиль. З тих пір проводить чудовий парчу. Чжуан Jin потім використовується шовк, льон, бавовна переплетені між собою. Красива на парчі, є зворушлива історія. Легенда, в стародавні часи, живучи у великому старому рідному Чжуан підніжжя гори, і три сини були один з одним. Старий мати є вмілі ткачі. Вона плести шматок парчі з житлом вище, є сади, поля, сади, городи і ставки для розведення риби, а також птиці, овець. Одного разу, сильний вітер, обсяг Чжуан Jin пішов у східному горизонті, де оригінальна група фей прийняти парчі оборки йти. Старий мати послав двох старшого сина, щоб знайти парчу, але вони бояться важкий шлях, взяв гроші і пішов у місто, щоб насолоджуватися життям. Пізніше, стара мати трьох синів, за допомогою коней під валунами, через вулкан і море, щоб знайти червоний фея, то нехай і назад парчі. Червоний Фея проводить парчі погляд матері на гобелені, наймолодший забрали його додому Чжуан Jin, катання на конях до його матері. Наймолодший додому, Чжуан Jin поступово розтягується в ширину на сонці, в красивий будинок. Але давайте молодим не думаю, що це занадто любив парчі старого фея матері, і вони таємно парчі вишиті під образом Своїм, був наймолодшим, щоб забрати додому. Так само, як у шлюбі третьої дитини, і жив щасливим життям. Основні особливості Походження і легенди Чжуан Jin є одним з найбільш представницьких області Гуансі етнічних мистецтв і ремесел, а й одним з чотирьох відомих китайських парчі, головною походження Jingxi, Xincheng, Binyang округу. Співробітники Сіньчен округу Вождь Музей сказав нам, що, за переказами, була дівчина на ім'я Дані Чжуан дівчина, ретельно текстильної зробив - виникає з прекрасної парчі. Археологічний підтвердили ще в династії Хань в Гуансі має техніку парчі. Відповідно до «Дон шість" і "Юань і Графство" записів: це були люди, Чжуан плести різноманітні тканини, були феодальні династії як данину. Але насправді називається "КАМ" текстиль з'явився в династії Сун. Династії Сун, "білі бічні справу смуги, Belle важкий," тканина, є раннім Чжуан Jin. Незвичайні і використання Традиційний парчі з бавовною шпагат для першому відрізку, качка простий землі переплелися, використовується, щоб зробити ковдру, матрац поверхню, ремінець серце, рюкзак, сумку, фартух, і так далі. Чжуан Jin яскраві візерунки, структурований, барвисті, загальний шаблон з великими словами, невеликі словами, а також більш складної Shuangfeng сходу сонця, Fengqi півонії, левів чаші. Сировина і виробничий процес Чжуан Jin є основною сировиною, використовуваним в шовк і бавовна, проводиться працівниками. Оксамит: від шовківництва, щоб забрати, кліп, спінінг, вибілювання, фарбування, гобелен самі по собі повним. Бавовна: від виробництва бавовни в спінінг, після посіву, провели снаряди, спінінг, фарбування, м'якоть і інших процесів. Фарба: використання місцевих рослин і грунту, щоб бути кольоровими. Чжу червоний з грунтом, рум'яна квітка, гематоксилин, жовтий з Вонгом, куркума, індиго синій з зеленим кори, зелений або сірий з чорним грунту, водорості. Змішайте з матеріалом грунту можуть бути пофарбовані в різні кольори. Чжуан Jin ткацький верстат був сто років тому була завершена, а потім після зміни дерев'яний машину. Просто структура, ткані, легкий, простий в експлуатації, прості у використанні, але ефективність низька. Вся машина з організму, покласти пряжі, покласти пряжі, жаккард і грати витратити п'ять частин. Тіло в тому числі верстатів, стелажі, сидячи борту. Ниток основи в тому числі обсяги, встановлені голову, саронг тканини головного вала, зв'язати талію, пряжа натиснувши стрижнів. Згадка пряжі в тому числі пряжі ступив ногою, пряжа висить боку, малі механізовану лінію. Жаккард включаючи квіти крок на ноги, руки висять квітка, квітка корзини, квіти і бамбук в'язання великих механізованих ліній, балки механізованих ліній, важким молотом. Квітка включають очерет, хрестиком ногу, барель, що на трансфер, трансфер пряжі. Чжуан парчі ткацтво є виснажливим і складним процесом, і культурних якостей оператора і хоча це не багато і буде потрібно, але десятки тисяч разів на день механічне пересування людей, дійсно, гобелен великий тест. Коли парчі, художник-розроблений відповідно до шаблону, шаблон вибрав по хрестиком пішки, а потім готові витратити частину бамбука і великий механізований дротову клітку у квітковій композиції. Ткацтво, відповідно готові витратити на бамбуковій квітка кошик послідовного передачу землі по вертикальній лінії тяги, і так далі, він дав зразок відображення в Jin поверхні. Аналіз Ручний прибутковість парча дуже низькі, всього в кваліфікованих жінки тчуть близько фута в день, але з ковдру вам потрібно використовувати як мінімум шість футів навколо Чжуан Jin, по-друге, парча жінки з низьким рівнем доходів були збитковими. Традиційний оксамит фунт ціною близько 240 юанів, в той час як фунт, як правило, тільки сплетений оксамит парчі до шести футів, які можуть зробити тільки одну ковдру, плюс шість днів (ділиться на шість футів пішки / день) і деякі інші витрати штучних матеріалів, вартість ковдру поверх уже чотири чи п'ять сотень доларів. Так, річний парчі продукти навряд чи будуть повторно використані як споживчих товарів, і його значення як національного декоративно-прикладного мистецтва може бути прийнято людьми. Сіньчен округу в 1980-і роки, щоб побудувати суспільство, яке через Чжуан Jin нестійкі збитки. Крім того, традиційний продовження народної культури спадщини надав собі в основному з уст в уста, що робить проблеми молодих людей, що живуть непомірно високою, що робить метод парчі Houjifaren. Таким чином, ми вважаємо, що умови художника особистого життя ремісників, народне мистецтво є необхідною умовою для розвитку. Brocade ткацтво процес ткацтва є складним, що вимагає спеціалізованих машин для текстильної, неенергетичних наскільки це можливо без масову популярність навіть прокотилася як вишивки хрестом. Крім того, в якості національного бідності Сіньчен округу, місцевого самоврядування обмежені фінансові ресурси, не Чжуан Jin енергійно просування та реклами. Таким чином, ми бачимо, що через парчі практичних зменшується значення, зростанням витрат, скорочення ринку призвело до зниження продажів ЗМЕНШЕННЯ ДОХОДУ майстрів; подальшого зниження доходів перешкоджало більше людей, щоб дізнатися парчі текстильної технології, що призвело до навичок Зниження і навіть втратив. Якщо ви не приділяють достатньої уваги до нього, це порочне коло буде знижуватися дуже ймовірні Чжуан Jin скарби національної культури і навіть померти. Спадщина значення Після тисячі років розвитку, парча мистецтво як типового представника Гуансі етнічної гобелен мистецтва став важливою частиною традиційного народного мистецтва. Люди всіх етнічних груп в районі Гуансі Jin-строковим трудовим практиці виробляють багаті і прекрасні візерунки, сильно відображає їх життя, природа і культура любові і пошани, оптимізм пройнята духом національної культури і об'єднати людей красива прагнення висловити щиру емоцію, в той же час, для задоволення основних життєвих потреб і духовних потреб допоміжні функції незалежно від того, близько, стати носієм національно-культурна пам'яті "жива копалина". Чжуан Чжуан Jin є одним з видатних культурної спадщини, який не тільки забезпечує яскраві фізичні матеріали для вивчення Китаю етнічних меншин текстильні навичок, а й про те, що історія Китаю та світової текстильної та додає вітальня стан ілюстрації, щоб продовжувати і розвивати національну культуру, підвищення національної гордості зіграв позитивну роль. Проте, в силу різних причин, таких як історії і дійсності, Чжуан Jin переживає серйозну кризу спадщини в нагальній необхідності порятунку і захисту. Традиційна народна культурна спадщина в основному з уст в уста і раніше забезпечує органу, роблячи важкий проблеми молодих людей, що живуть непомірно високою, але і робить гобелен артистизм Houjifaren. Таким чином, художник ремісники особисті умови життя є необхідною умовою для існування народної творчості. |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
