| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Арабський соціалізм |
|
Арабський соціалізм Огляд У 1944 році сирійці Мі Xieer · Альфред Мубарак і Salahuddin Bitar опублікував "арабську ставлення соціалізм до комунізму", в якому пропонується арабського соціалізму. З тих пір, арабського соціалістичного арабські країни на Близькому Сході дуже активно і став одним з впливових сучасних соціалістичних фракцій. Зараз 21 країни отримали незалежність, "арабський світ", і був в Єгипті, Сирії, Іраку, Алжирі, Тунісі, Судані та Лівії семи країнах, оголосила, що сповідувати з арабського соціалізму. Але так як вони відрізняються від інтерпретації арабського соціалізму, формується різні фракції, якщо нассерізма, "Теорія третього світу" Каддафі соціалістичного відродження Сирії та Іраку, Алжиру й Тунісу соціалістичної автономної конституційна соціалізм і так далі. Хоча ці країни в реалізації арабського соціалістичного процес, є багато різних теорій і гасла конкретної практикою, але є загальні основні характеристики, а саме: дух арабського націоналізму та ісламу як ідеологічної основи, відмовився атеїзм і марксизм ; для усунення "експлуатації" та "бідність" для досягнення "рівність", "справедливість" і "процвітання" соціалізму як кінцевої мети; проти диктатури пролетаріату, відмовився комунізму; виступає за створення економічної бази державного та приватного володіння співіснують, і здійснюється на основі тієї країни, в цій економіціПлан національної економіки; соціальна база, а середній клас як провідна сила, створення фермерів, робітників, солдатів, інтелігенції та національної буржуазії альянсу, йти по шляху до демократії народу, підкресливши, що "вся влада належить народу," відхилити "будь-який один клас диктатура "; для арабського національної єдності як головної мети іноземних прагнути до досягнення єдиних арабські країни, щоб проводити політику неприєднання, імперіалізму, колоніалізму, расизму та опозиційної сіоністському Ізраїлю. [1] Арабські точки соціалізм Альфред Мубарак в 1940, що зробило його "арабської соціалістичної ідеології», як невід'ємної частини пан-арабської ідеології, її основні моменти: 1, мета соціалізму є досягнення єдності арабської нації. Робота люди борються за свободу і визвольної боротьби повинні бути проти колоніального панування з арабської нації, за національне визволення і єдність разом. 2, ще один гол на "арабського соціалізму" є "створення справедливого і раціонального економічної системи", використовуючи його для "припинити (етнічної) ненависті і внутрішні суперечки", "видалити клас в іншій класової експлуатації і В результаті бідність і неуцтво "(Арабська)" соціалізм "не тільки, щоб люди" не голодний "і" зробити талант людей повною мірою і використовувати ". 3, "арабський соціалізм" повинен успадковувати виникла в ісламському і арабському національного духу і культурних традицій, і висловив арабську націю, "піднесена моральний характер." Альфред Мубарак проти комунізму та комуністичної партії, що вони "чужі" не відповідають умовам арабської нації. [2] Сирія і Ірак арабського соціалістичного Лютий і березень 1963 року народження, партія Баас прийшла до влади в Іраку, Сирії. Від метро партії Баас стала правлячою партією, так що партія Баас вперше зіткнулися з проблемою, як управляти країною. У жовтні, шостий сирійської партії Баас скликати нараду національних представників у Дамаску, правлячої партії нових вражень країни узагальнити і зробити теоретичний. Генеральна Асамблея прийняла "теоретичні основи" документ, з теорії партії Баас з поясненнями більш систематичний характер. Ці "теоретичні основи", на додаток до деяких з тих же аргументів, раніше афтозний Мубарак, в основному: 1, що «соціалізм» є фактичний зміст арабської єдності, а тому, що економічний розвиток є «соціалістом» матеріальна база, Так одні бідні ресурсами Арабські країни не можуть стати на «соціалістичної» дорозі тільки після того, арабську єдність приступила до матеріальних умов «соціалізму» дороги. 2, змінити партія Баас провели "революцію", а не "краще". Це «революція», які будуть на чолі з «зрілої революційного авангарду». Авангард закону суспільного розвитку, щоб бути знайомі з історією "діалектичної логіки» для його «аналізу соціально-економічної точки відправлення." 3, за такими країнами, як в арабських країнах, "соціалізм", щоб вирішити дві проблеми одночасно, а саме: для усунення експлуатації; подолання відсталості і наздогнати розвинених промислових країн. 4, націоналізація є першим кроком на шляху до «соціалістичної революції», негативні аспекти націоналізації можна виробляти державний капіталізм, таким чином, послабити демократію і призвести до бюрократії. Таким чином, у той час як ви хочете бути націоналізовані "соціалістичні перетворення", щоб заохочувати творчий дух мас, що робить його тягар відповідальності за керування економікою. 5, для вирішення земельної проблеми «соціалістичний» підхід є досягнення "землю до рукояті" гасло, але слід уникати наполягають індивідуальну власність, стверджуючи, для створення "соціалістичні відносини" в сільській місцевості (в основному відноситься до кооперативів, колгоспів і радгоспів ), запобігти сільськогосподарської буржуазії. Після того, як іракський баасістской режим, щоб створити міцну, Ірак почав формуватися характерний "арабського соціалізму" теоретична система. Листопад 1975, Саддам пропагандистська робота в семінарі партії під назвою "З одного арабській країні, щоб встановити соціалізм" розмова. Квітень 1977, він був зроблений на засіданні центрального промови планування під назвою "Мій спеціальний шлях будівництва соціалізму", і запропонував ідею "побудови соціалізму Іраку особливий спосіб". Окуляри є: 1, і теоретично особливість "соціалістичного будівництва", іншою особливістю на практиці це особливість полягає особливі умови арабської нації і іракської національної рішення. Але "Спеціальна теорія соціалізму" партії з "відкритим" для "адаптації до мінливих реалій міжнародного соціалістичного і революційної думки." Однак, це "відкрито" не означає "копію з" або "до зовнішньої рамки арабської думки вірності». 2, партія Баас є "партії робітничого класу", але і "всі люди партії». Партія "духовні та релігійні принципи ісламу", "не залишатися нейтральним між релігією і атеїзмом", але це "не є релігійна партія." Іраку "соціалістична реформа і будівництво," тільки одна партія на чолі з партією Баас. Будь-які інші сторони (див. Комуністичної партії Іраку) не може взяти на себе цю відповідальність. Партія в «соціалістичної революції» в спираючись на силу "основного працівника і революційного соціального класу." Для того, щоб перехід до «соціалістичної», ми повинні "з буржуазією чи деякого класу конфлікту" і "після запеклої боротьби, щоб знищити залишки феодально-поміщицького класу." 3, іракська партія Баас в «соціалістичної» мети в Іраку полягає у створенні потенціалу "арабської національно-демократичної соціалістичного суспільства." На додаток до загальних характеристиках суспільства і нації соціалізму, він також має «гуманітарні характеристики", що визнає індивідуальність, дозволяючи приватної власності та приватної власності (але приватна власність не "абсолютна влада" мають бути предметом громадського інтересу) існує, реалізація "масового демократичного управління» під централізованим керівництвом на державних підприємствах в країні, щоб "запобігти перетворенню державних капіталістичних підприємств." 4, іракське керівництво партії Баас в Іраку, "соціалізм в одній країні може", а в той же час, "високо тримати прапор боротьби за національну єдність" (аргумент висунуті Саддама Хусейна, повз "No арабської єдності партії Баас, а не соціалістична "традиція аргумент відрізняється). Проте одна країна Іраку в "соціалістичної", і не забезпечує будівлю "як серед великих міжнародних груп, щоб вижити, зберігаючи при цьому ретельну незалежність" матеріальні умови "потужні сучасні державні" потреби, тому арабські Світ повинен завершити єдність. 5, іракський "соціалістичне будівництво" особливий випадок, тому що є величезні доходи від продажу нафти, тому питання накопичення капіталу не існує. Ірак може прискорити для загального розвитку економіки. Жоден серйозний розвитку, він не може бути встановлена, "соціалістичний лад». З точки зору економічного розвитку, підкресливши, промислового і сільськогосподарського одночасно, не кажучи вже про «Сільське господарство в першу чергу", але інвестиції в сільське господарство і кращих умів керівництва країни мають бути "одним із пріоритетів". 6, в реалізації "соціалістичного перехідних" питання повинні бути вирішені перш, ніж фактичний рівень споживання не, і це не буде "призначений" (Баас думаю, що це "призначення" присвоюється "бідні") до існуючого суспільного багатства, але збільшити обсяги виробництва і продуктивність праці, але не для того, щоб поліпшити продуктивність і "жертву" життя, виробничі і життєві умови повинні бути отримані одночасно покращився. У той час як економічний розвиток, сприяти соціальному добробуту, а також з урахуванням збільшує потреби добробут національної боротьби. [2] Арабський соціалізм (араб.????????????????), Заснований на політичній ідеології панарабізму і соціалізму. 1944 密歇尔 · Альфред Кларк (Michel 'Aflaq) і Salahuddin Bitar (Салах аль-Дін аль-Бітар) в «арабської ставлення соціалізму до комунізму", книга вперше запропонував " арабський соціалізм »поняття. З тих пір, хоча арабського соціалістичного мова простягнув різні жанри (наприклад, Ірак і соціалістичного відродження Сирії, президент Єгипту Гамаль Абдель - Насер Насер доктрину, третій лівійського лідера Муаммара Каддафі Теорія світових і т.д.), але все ще зберігає свої основні риси. Ці функції включають в себе вчення Ісламу в якості основи для єдиної арабської нації в якості мети, а також рівність, рівний розподіл багатства та інших соціалістичних ідеалів. В даний час, Ірак, Сирія, Єгипет, Лівія, Алжир, Судан та інші арабські країни вважають, арабського соціалізму. VIP Партія Баас: Закі аль-Arsuzi, Мі Xieer · Альфред Кларк (Michel 'Aflaq), Salahuddin Bitar (Салах аль-Дін аль-Бітар), Тарік Азіз, Саддам Хусейн, Хафез Асад, Башар аль-Асад [вище темряві. . . 】 Насер доктрина: Гамаль Абдель - Насер, Муаммар Каддафі соціалістична Алжир: Ахмед Бен Белла Марокко Соціалізм: Мехді Бен Барка (Мехді Бен Барка) соціалістична Палестина: Джордж Хабаш, Наїф · Хаватме (Наїф Хаватме) Ліван Соціалізм: Камаль Джумблат (Kamal Джумблат) сирійський Соціалістична: Акрам аль-Hawrani |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
