Мова :
SWEWE Член :Ввійти |Реєстрація
Пошук
Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання
Попередній 1 Наступний Вибір сторінок

Анти-позитивістської

Анти-позитивістської соціології, соціологія думки суб'єктивно початку 19 століття в 20-м столітті, зростання на європейському континенті та позитивізму проти. Під впливом бурхливого розвитку природничих наук, фізичні та психологічні дослідження людини досягнуто значного прогресу, науку, режим механічного детермінізму порушується нових відкриттів, що сприяло природничонаукових ідеалістичних тенденцій в деякій мірі. Деякі соціологи відмовилися від концепції і еволюцію загальної концепції за зміст позитивістської режимі, намагаючись пояснити суб'єктивні коріння індивідуальних дій людської діяльності, суспільних відносин, соціальної структури і соціального розвитку.Походження

Він на відміну від емпіричної соціології шукає гуманітарних і соціальних наук, застосовуваних методів з природних наук, запропонував знайти порозуміння від особистих, суб'єктивних мотивів або досвіду в методах суспільної свідомості, формуючи таким чином суб'єктивне антипозитивістських соціологічна думка.

Від імені

Представники анти-позитивістської соціології в основному неокантианской, Франкфуртської школи, феноменологічної соціології, екзистенційна соціологія, символічний теорії взаємодії і має намір грати далі і так далі.

Методологічні Особливості

Анти-позитивістської філософської думки в соціології І. Канта і Г. Фіхте успадковують волю вище, ніж на раціональної точки зору і А. Шопенгауер, FW Ніцше волюнтаризм, має такі особливості в методології:

① підкреслити різницю між природничими науками та суспільних наук, природничих наук, які виступають проти методу, використовуваного в області соціальних наук. Природознавство як правило, вважається, щоб досліджувати закони природи, і соціальні науки є опис окремих конкретних речей соціальні зв'язки, вона має неповторяемость і не правило.

② проти соцреалізму, виступаючи соціальної номіналізм. Подумайте суспільство складаються з окремих осіб і громадських заходів визначаються індивідуальної дії, індивідуальної дії за індивідуальним мотивів, норм і цінностей рішень відносин. Вперше виступати соціальних наук і соціальних норм особистих мотивів, які виступають проти емпіричної соціології та соціального життя як факт деякого соціальної взаємодії або соціальних структур без особистості.

③ думаю соціологічні методи дослідження мають бути спрямовані на загальний аналіз соціальних факторів, визначити його склад, вказуючи, що в цілому відносини з інгредієнтами. При аналізі кожного соціального організму при стресі для класифікації досліджень, які ілюструють їх окремі функції, опозиція позитивізму віднести тільки до соціологічного дослідження соціальних явищ в цілому пояснення.

④, що основним методом соціальної науки є історичний метод нарисної пояснення соціальних явищ, виступають проти використання природних наук в області соціальних наук в загальних методів права.

⑤ думаю, що головна вивчення пізнавальних здібностей є основним методом пізнання, а також так звані об'єктивні факти позитивізм проводиться пізнавальної здатності тіла, соціальне наукове знання суб'єктивна і відносна.

Позитивізм і анти-позитивізм

Соціологічна теорія позитивізм і анти-позитивістської позиції і перспективи у зв'язку з дослідження різних точок, як широкий спектр різних форм двох протилежних теорій. Взагалі кажучи, позитивістський акцент на об'єктивних фактах аспектів феномену суб'єктивного досвіду, має природну тенденцію; анти-позитивістської акцент на аспектах феномена внутрішніх факторів являють собою суб'єктивний досвід, з гуманістичних тенденцій. Але як опозиція і марксистської соціальної теорії історичного матеріалізму об'єктивного ідеалізму.

Неокантианец соціологія

В основному відноситься до розуміння М. Вебера відстоює німецької філософії вплинути на вартість Фрайбурга соціологічного факультету, соціологія Г. Зіммель форма за переглядами В. Дільтей вплинути життя філософію і духовну атмосферу в Німеччині Культурна соціологія розроблені А. Вебер і К. Мангейм знання соціології. Хоча ці дослідження були зосереджені на декількох людей різні, наприклад, М. Вебер підкреслив, що рішення має бути вивчав соціологію людей соціальна дія "суб'єктивний сенс", що мотивація, Зіммель виступав за вивчення умов соціального існування онтологічних і епістемологічної приміщення - взаємодія людини "чиста форма", А. Вебер і Мангейм спроба пояснити соціальні процеси, досліджуючи культуру і вироблення знань, зміст і функціональність, але всі вони мають одну спільну рису, тобто проти концепції єдиної наукової позитивізму, прихильники в природному провести різницю між наукою і духовної науки цієї гуманітарних наук. Вони висловлюють нове дослідження в соціології Канта В. Віндельбанд, Г. Ріккерт, хто цінує переглянути, що природознавство йде про "що" фактичних знань і соціологія про "слід Що таке "цінність знань. У неокантіанського соціології, як і в широкому сенсі цього вартості товару, щоб викликати мотивацію людей, який проведе людей діяти "повинно бути так," принцип універсальності норм, грав у розвитку соціальної дії в напрямку ефекту. М. Вебер виступав соціологію через "розуміння" соціальних фактів прихованих за народною "суб'єктивний сенс", щоб зрозуміти суспільство; головний науковий соціології Зіммеля "у вигляді соціальної взаємодії", який пов'язаний один з одним через соціальні дії індивідів і обробляти всі отримані відносини; соціологія А. Вебера культури з особливим акцентом на історичному процесі аналізу, але він може розглядатися тільки в цьому процесі, щоб зрозуміти їх індивідуальний характер культурної спадщини. Неокантіанскій соціологія соцреалізму і анти-колективістської традиції позитивізму, виступає за соціальну номіналізм та методологічної зору індивідуалізму соціології анти-позитивізму - гуманізм маршрут заклав ідеологічну і теоретичну основу.

Франкфуртська школа

1930 і 1940, німецький інститут соціальних досліджень в теоретиків Франкфуртської які заснували міждисциплінарний соціальної та політичної точки зору. Вони займають раннього Маркса індивідуальний перспективу, вбираючи Г. Лукача "матеріалізувався" концепцію, утворюючи унікальний "критичну теорію". Люди поставлені на співробітників Інституту в якості основних теоретичних перспектив критичних вчених, відомих як Франкфуртської школи. У галузі соціології, теорії Франкфуртської школи критики лібералізму і політичної критики позитивізму об'єднати емпіричну соціологію думаю жодна людина розглядаються як основні об'єктивних структур і людського духа матеріалізувалися, не тільки задушити людський дух значення, і стає захищати законність існуючої системи є політичним інструментом.

Феноменологічна соціологія

Феноменологічна соціологія є суб'єктивною теорії соціології в 1960-ті роки після виникнення Сполучених Штатів. А. Schutz її представники проводяться на натуралістичної соціології "феноменології" та методології фольклорного Г. Гарфінкель в. Феноменологічна теорія соціології від феноменології німецького філософа Е. Гуссерля, соціологія соціологічної точки зору М. Шелер М. Вебера знань і розуміння.

Шютц вважає, що емпірична соціологія ігноруючи істотну різницю між в дослідженні, яка являє собою набір категорій природничих наук та соціології, концепції був створений упорядкований науки про людську діяльність теж, але це дійсно так . Він запозичений з феноменології Гуссерля від "життєвого світу» та «Інтер-суб'єктивності" концепції, що повсякденне життя є мир між суб'єктивного світу, цей світ складається з декількох, він складається з акторів і взаємодіяти з іншими людьми, щоб брати участь і ділитися в цьому світі. Він зазначив, що соціологія, повсякденний досвід дійсно найважливіше. Він виступав традиційні соціологічної думки "факти", "реальність", щоб бути "підвішений", що призупинення рішення, вивчити, як люди дають їм досвід у своєму повсякденному житті, має сенс. Це пояснюється точки дослідника зору це з досвіду. Методологія фольклор дослідження Garfunkel підкреслює повсякденній діяльності людей, особливо з точки зору формування звичайних соціальних взаємодій, вивчення того, що інструменти люди використовують, щоб надати сенс у світ повсякденного життя, тобто, як він побудований. У феноменологічної соціологів думку, вони прагнули вивчити, як створити "соціологічний", хоча він використовує природний науковий підхід, але об'єкт не відхилятися від мети, яка є вибрати вивчення соціальних явищ більш Ефективність багатьох нова перспектива.

Символічна теорія взаємодії від психології, соціології доктрина американського жанру. Його походження можна простежити на американський теорії У. Джемса, Дж. Дьюї та ін прагматизм книги з психології. Основними представниками є GH Мід і Герберт Блумер та ін. Теорія Символічне взаємодія будується на наступних теоретичних припущеннях: дії людини в речах, які мають значення для них на основі речей, які трапляються; значимість міжособистісної взаємодії генерованого між; процесі, пояснюючи значущість цих продовжувати бути змінений . Символічна теорія взаємодії проти емпіричної соціології соціальних фактів як соціологічного дослідження, зосередивши увагу на аналізі соціальної дії є суб'єктивний світ. Мід покласти прагматизм і біхевіоризм, дарвінізм поєднанні досліджує розум, сам і суспільство, як виробляти і розвивати в процесі взаємодії. Блумер успадкував традиції Мід, ще більше підкреслює символічне теорія взаємодії стосується тлумачення процесу взаємодії, а не якийсь змушений грати роль людей поза владою соціальних структур тощо.

А представники інших фракцій

Є. Гоффман представлені в пропонованому теорії драми, соціології релігії перспективного П. Бергера і Т. Лукман, і CW Міллс, AW Gouldner і А. Гідденс, хто критикує традиційне позитивістський погляд на соціологію, деякі фундаментальні недоліки традиційної позитивістської соціології був критиці з різних боків, в цьому сенсі вони можуть бути включені в анти-позитивістської соціології цієї категорії.

Вони мають те спільне, опозиція до домінуючої традиції соціології в теорії та методології природних тенденцій позитивізму (природничо), і виступав за суб'єктивну теорію гуманізму та методологічної (розуміння та інтерпретації метод), щоб боротися с.

Тому що вони в історичної епохи, культурні та соціальні фони очевидні ідеологічні відмінності, є і багато відмінностей між їх опозиції навіть певною академічної точки зору. Їхні стосунки з емпіричної соціології, але і з боку опозиції вийшли на взаємному проникненні і поглинання один одного.

З 1980-х, соціологічна теорія в поданні різних ситуацій, в той час були спроби зробити якусь комплексних ознак розвитку.


Попередній 1 Наступний Вибір сторінок
Користувач Огляд
Немає коментарів
Я хочу коментувати [Відвідувач (18.207.*.*) | Ввійти ]

Мова :
| Перевірте код :


Пошук

版权申明 | 隐私权政策 | Авторське право @2018 Всесвітній енциклопедичні знання