Мова :
SWEWE Член :Ввійти |Реєстрація
Пошук
Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання
Попередній 1 Наступний Вибір сторінок

Культурна соціологія

Назва соціології культури цієї дисципліни, була спочатку розроблена німецького соціолога П. Барта в "Філософії історії соціології" (1897), книги зробив. Він вважає, що тільки Г. Спенсер згадав "соціологічний характер часів", але більш важливим є вивчення "соціологічної культури того часу." Культурна соціологія з двох джерел: німецький і французький соціології; культурна антропологія або соціальна антропологія Великобританії та Сполучених Штатів Америки. З-за різних джерел, а це означає не те ж саме. Там будуть інтегровані в нової культурної соціології та соціологічного сенсу як двох гілок соціології.Короткий вступ

Соціологія культури (культурний соціологія) є вивчення культурного виробництва, розробка спеціальних законів і соціальної ролі дисципліни.

① У новій всеосяжної соціологічної та культурної соціології.

Сформований в основному в Німеччині та Франції, особливо в Німеччині. Наприкінці 19-го століття і на початку 20-го століття, західні капіталістичні країни соціальні, економічні та культурні потрясіння і криза виникла, то філософія та соціологи в цілому вважають, що це в основному криза, викликана системи соціального та культурного значення, вони звернулися до культурології, і переглянути вивчати і теоретичні методи соціології; поразки Німеччини після Першої світової війни, Святого німецької культурного центру про банкрутство, німецький соціолог довелося заново поглянути на німецької культури і досліджень та розвитку національної культури миру. З'явиться "Подання групи" соціологія Дюркгейма Форма соціології Г. Зіммель німецький і французький □ ..

Зіммель соціологія в загальній соціології, соціології та філософії, форми соціологія категорій, які формують фокус соціології соціології, що вивчає чисту форму соціальних явищ. Як "чистому" вигляді абстрактних і важко зрозуміти, L.von Філ Кантор і А. Візе в «відносини» заміщені форми, називається соціологію відносин. М. Вебер, В. Зомбарт, М. Шелер, які змінені форму соціології, відносини між наукою, соціологія культури до культури, представлену у вигляді об'єкта дослідження, який є новою всеосяжної соціологія. Німецький культурний соціологія основних наукових досліджень і розробок різного психічного стану в людській історії, О. Шпенглер в "Захід Європи" (1918 - 1922), книга буде вище на культурній історії людства ділиться на вісім різних типів, вивчити їх різні пристрасті, ідеї і зростання, розвиток і причину смерті, М. Вебер, "Праці соціології релігії" (1920 ~ 1921) дослідження шести світових релігій (конфуціанства, індуїзму, буддизму, християнства, навчити Ізраїлю Іудаїзм) іншої етичної дух і його ставлення до економічної системи і так далі. Таким чином, культурна соціологія в Німеччині можна розглядати як культурний філософії чи філософії історії. Хоча це в першу чергу духовна культура для вивчення, але включає в себе широкий спектр контенту, (1924), книгу, в тому числі соціології знання про культурний соціології, соціології релігії, соціології технології, "соціології дослідження знань» в Шелер і так далі.

Концепція Дюркгейма з "групового подання", щоб створювати свої власні унікальні культурні соціологію. Його "Подання групи" та широке поняття культури дуже схожі, в тому числі Групи свідомості, поведінки, систем і так далі. Вони знаходяться поза індивідуальної психології, із зовнішніми і обов'язкових характеристик. Він вважає, що соціологія повинна бути заснована на "групового вистави" як об'єкта дослідження.

② як філії соціології та соціології культури.

Основна культурна антропологія або соціальна антропологія у Великобританії і США звернувся до вивчення первісних культур при вивченні сучасного суспільного життя, і поступово перетворилася форма, можна розглядати як культурної антропології або соціальної антропології в сучасному суспільному житті і з Соціологія комбінований продукт. Особливо в США, з появою урбанізації, міграційних та інших явищ, що вимагають соціологія "американець", а також вимагає культурної антропології фокус дослідження в сучасному суспільному житті, тим самим сприяючи генерації американський культурної соціології. Ф. Боас на "Антропології та сучасного життя» (1928 по 1938), книзі, яка тільки поглиблене вивчення культури та її ідеалам кожної країни, і включення різних культурних цінностей та об'єктивного дослідження, для того, щоб встановити суворий наука. А.Л. Кребер, RH Лоу, також стверджував, що соціологія повинна вивчати феномен культур супер-організму, щоб проілюструвати розвиток соціальної історії. WF Ogburn в "Соціальні зміни" (1922) є вивчення соціальних і культурних явищ сучасної культурної антропології з урахуванням репрезентативних творів і змінює, що багато з проблем сучасного суспільства виникла в культурі, тільки значення в суспільстві Культурні фактори, тільки належить вирішити. Іншим джерелом американської культурної антропології є національним соціологія. Г. Пен перераховані в «культурної соціології та соціології етнічних районах і питань" (1934) у статті, що культура соціологія є вивчення людського суспільства в загальної культури, соціології є вивчення національної та етнічної конкретного культурного товариства, Останні забезпечують дослідницький матеріал для першого, колишній на той здійснити комплексне дослідження.

Соціологія культури виникла у Великобританії соціальної антропологічної школи, головного представника BK Малиновського, А. Р. Редкліфф - Браун. Малиновський в "Культура", сказав: "антропологія науки повинні знати, що це основним завданням є створити культуру розумного суворої теорії це повинно включати порівняльну соціологію і теорію культури, об'єднання всіх соціальних наук .." Він також вважає, що наука є аналіз різних культурної антропології як функції, щоб "досвіду Закону" або дотримуватися "закону функціональних відносин" поведінки. Редкліфф - Браун в "антропологічного дослідження сучасного суспільства" (1935) у статті вважаю, що будь-яка культура являє собою повну систему, яка виступає за вивчення різних культурних явищ з використанням методів соціології. Він поклав антропологічний функцію під назвою "Порівняльний соціологія", що порівняльний соціології та соціальної антропології теоретичні функції. Він зосереджується на функції культури, так що він порівняльна соціологія також «культурна функція соціології».

Дослідження

Зміст дослідження широкого кола культурної соціології, підвів підсумок включають: ① походження культури, накопичення мутацій процесу; ② культурне виробництво, розробка, розподіл відносини з природною екологічного середовища; ③ культур на різних рівнях в плані часу, розвитку космічної; ④ різні атрибути соціальних систем і культурного розвитку, такі, як національності, класу і т.д.; ⑤ культурне виробництво, розподіл, зберігання, передача і застосування; ⑥ культурна комунікація, проліферація, контролювати порядок і засоби; конфлікт ⑦ культура, диференціація, адаптація, процес інтеграції; ⑨ відносини між культурою та соціалізації, культури і цивілізації, культури і способу життя і т.д.;; ⑩ культурний статус і роль у модернізації культурних змін ⑧ мотивації, закон, і крапка. Крім того, наукові дослідження і розробки тенденції національної культури, світових тенденцій культури та інші питання, його прикладні дослідження, пов'язані з економічним розвитком, урбанізації, соціального управління, виховання молоді, науки і техніки та багато інших проблем.

Основна теоретична

З 19-го століття, культурна соціологія в її виробництві, процес розвитку освіти безлічі різних теорій і методів, але не встановленого зразка, природи і суспільства для своїх поглядів на роль культури, теоретичні перспективи можуть бути викладені таким чином.

① культурного соціологічної точки зору еволюції.

З соціально-культурних досліджень та культурології культурна антропологія Спенсер, Е. Б. Тейлор та ін емпірична соціологія 19-го століття в 20-м столітті, культурна соціологія від 40 до 50 років неопозитивізму, всі вони належать до цієї точки зору. Спенсер вважає, що культура є від простого до складного, від початкового до гетерогенної поступової еволюції. Тейлор вважає, що розподіл культури як список рослин і тварин, визначається природною географічного середовища. Великобританії AC Харден вважає, що людська культура розвивалися паралельно; Німеччина J. Li Peite вважають, що історія історія культури людства від нижньої варварства до цивілізації просунутій стадії розробки. Ідеологічна і культурна соціологія 19-го століття спостерігається тенденція до просто біологічні аналогії з 1940-х і 1950-х років, в результаті соціологічного культури Теорія неопозитивізму, більшою представника Сполучених Штатів технології Л. Білий "детермінізму ". Він вважає, що процес розвитку є основою культурної еволюції, інші чинники вторинні.

② поширення культурного соціологічної теорії перспективи.

Кінець 19 і початок 20 століття німецькі культурні кола фракції, Сполучене Королівство і Сполучені Штати Історична школа викладаю кілька етнологи та культурні антропологи, поширення культури від соціальних факторів. Вони пояснили культура виробляє єдиний, одноразовий феномен, наукових досліджень і культурних аспектів процесу зв'язку від історичних діячів, морських, війни і т. д., до інших частин тієї ж культурний феномен віднести до результату передачі. Основними представниками є символічними теорія взаємодії Г. Х. Мід, К. Морріс та ін, культури як значимого символу, який розглядається як культурного процесу передачі індивідуального взаємодії або взаємодії. Теорія Символічне взаємодія на основі суб'єктивної основі взаєморозуміння, але під впливом сучасного природознавства, соціальної та культурної структури більше до дослідницького процесу. Його порівнюють з культурною передачі теорії етнології та культурної антропології, соціології більшого значення для вивчення соціальних і культурних функцій.

Культурний соціологічної точки зору ③ теорії функцій.

Головним чином Дюркгейма соціології як представник французьких Анналів, функції Великобританія Малиновського якості представника школи, і структуралістів 40 до 50 років. Це культурне виробництво потребує соціальної функції є підтримка суть культури, соціальні норми, є інструментом значення. Малиновський вважає, що різні культурні функції складають іншу розкладку культур, відповідно до його культурне значення в "системі, в якій статус людська діяльність, пов'язані думки, і всі значення може бути." Структурна теорія функціоналізму Т. Парсонс вважає, що культура є інструментом соціальної архітектури, культурні функції відіграють різних обмежень, соціальна ієрархія, культурна система не тільки визначає значення людей, але і являє собою поведінку людини. Дж. Американський прагматик філософ Джон Дьюї в «Культура і свобода", книга, сказав: "Кожна культура має свій власний стиль, сила їх організації має свій власний унікальний механізм", "Будь людський фактор є природним конституція Що, епоха, культурна група має вирішальний вплив в їх розташуванні, яке визначає будь-якої групи, сім'я, клан, етнічну, сектантські, партизанський, класних заходах стиль ". Завдяки структурі функціоналізму переоцінити роль моделі культури системи, зневага культурної динаміки, дослідження змін, 1960-ті роки з'явилися в соціологічній теорії культурно вивчення французької структуралізму Л. Гольдман, який виявився з одного боку і культурології Насправді, місце і роль соціальної структури, з іншого боку також вивчають глибинну будову культурно-історичного процесу відбувається.

④ культурної соціологічна теорія перспективи серце.

Інструкції, породжені людської психіки та її роль в теорії культурного феномена, починаючи з 19-го століття Німеччина, А. Бастіан, Тейлор і інші ранні Британський культурний антрополог, і Сполучені Штати LF Уорд, FH Гіддінгс і т.д. Соціологи твори; початку 20 століття, французький Дюркгейм, Л. Леві - Брюль і США Боаш, який працює також мають цю тенденцію. Бастьен з "оригінальної ідеї", щоб пояснити походження людської культури, Тейлор використовував "оригінал віра" описує формування первісного суспільства на нижчому щаблі людської культури. 19-го століття і на початку 20-го століття, пояснюється психологічної точки зору явища людської культури з національним шкільної психології, фрейдистских. Фрейдистської Luohai Му · Геза вважають, що культурні явища засновані на "порно", "секс" на основі навіть фермера обробляти землю також є символом материнства запліднення дії. М. Мід Національна Психологія фракції, починаючи з індивідуальних психологічних характеристик національних досліджень культури, приватних осіб різної етнічної належності та культурних моделей виводиться досвіду.

Пов'язані дисципліни

Культурна соціологія та антропологія, етнологія, фольклор і з'єднання, є відмінності. Важливим джерелом культурної соціології культурної антропології, етнології. Належать до філії антропології культурної антропології, головним завданням є вивчення самобутньої національної культури; культурна соціологія є філією соціології, як соціально-культурне вивчення примітивних народів, більше зосереджені на вивченні сучасного суспільства і культури всіх етнічних груп; культура Вивчення сучасної соціальної та культурної антропології, але основна увага приділяється впливу культури на розвиток людини, на відміну від культурна соціологія фокусується на культурний розвиток самого права і його соціальної функції. Культурна антропологія фокусується на описі поведінки людини в різних культурних контекстах, культурна соціологія зосереджені з різних соціальних і культурних структур надати пояснення людської поведінки. Обидва коли справа доходить до соціального та культурного розвитку і функції системи є послідовним. Етнологія основний етнічного походження, розвитку, географічний розподіл, культурного розвитку та живуть звичаї, також вивчав культурну ідентичність нації, етнічні відносини або контакт; Коли етнологи нації в соціально-культурної групи, можливо тільки розглядати як культурного чи етнічного соціолог соціолог. Фольклор дослідження лише народні звичаї, табу, культурна соціологія, на відміну від усього людського суспільства і виробництва культури, розвитку і соціальних функцій, можна сказати, що філія культурної соціології.

Сенс

Дослідження соціологія культури робить позитивний теоретичне і практичне значення в житті суспільства. Головним чином: ① культури, що сприяє цілісного і комплексного дослідження, зокрема, щоб поглинути багато з теорій і методів природознавства і культурного розвитку сучасної соціології, мульти-культурного дослідження точки зору, зрозуміти різні соціально-культурний феномен, розвиток форми і тенденції в цілях забезпечення різноманітні завдання для суспільного життя; ② народний уми, звички, особистість, поведінку і деякі соціальні та культурні все це тісно пов'язано з зміцнення і розвитку культурних досліджень соціології розвиток цивілізації; ③ культурної та соціальної як прикладної дисциплін, для вирішення соціальних проблем може забезпечити новий гносеологічний і методологічний аспекти.


Попередній 1 Наступний Вибір сторінок
Користувач Огляд
Немає коментарів
Я хочу коментувати [Відвідувач (3.90.*.*) | Ввійти ]

Мова :
| Перевірте код :


Пошук

版权申明 | 隐私权政策 | Авторське право @2018 Всесвітній енциклопедичні знання