Мова :
SWEWE Член :Ввійти |Реєстрація
Пошук
Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання
Попередній 1 Наступний Вибір сторінок

Дон велике коло

Дон велике коло (1885 по 1941) з провінції Хунань, стародруки притулок світла Master Xiuxue Чисту Землю, після спеціалізується Свідомість, навчання здійснюється. Буддійський інститут працював у Учан, Китайського університету, університету міста Ухань, Чанша і т.д. говорити Йогачара буддійське суспільство. Або редактор "Всесвітнього Хабітат 士林林 буддійський Журнал", головний редактор "припливи", журнал "західна культура", опублікував багато статей, опублікованих в Будді виступав у реальному світі Бодхисаттви шлях. Автор книги "Свідомості зручно говорити", "Свідомість Easy Джейн", "Свідомість Три символу Classic", "науковий метод Свідомість" та інші брошур сприяння Свідомість-єдина школа. Якби написав "Лист з Лондона сумнівів" та інші сили "Віра" Maming дійсно зробив, Ю. En-ян до теорії китайської Compilation сказав.Історичні персонажі

Дон велике коло (1885 по 1941) Пенні Ен Wugang округу (нині Dongkou) люди. Чи є Республіка спеціалізуватися носить Йогачара Буддизм відомий будинку.

У 11 років (1922), працював лектором Учан буддійський коледж і служив в якості редактора журналу "Tides". Неодноразово вчив "фото Махаяни теорія," ця книга "На додаток до посилаються на давню відома, єдиного проспект положення, між попередників не було волосся, зверніть увагу на древній, хто не готовий." (Див. Лінг Тао "теорії збурень з Махаяни записали "книга Дон послідовність). У 18 років (1929) 29 жовтня по 12 листопада було Пустота разом в Чанша, провінція Хунань, один з членів Підготовчого бюро буддійської асоціації.

У 25 років (1936), Вища школа сільського господарства в Hengyang підкреслює "Zi" після тротуарі Nanyue, щоб супроводжувати тур Zhusheng Si Лінг Тао, Чжу Rongfeng і спільно обговорити Дхарму, досить дохід.

У 30 років (1941) у середині січня, біля входу на засідання, коли промоутери будівництво Веньчан міст, був обманутий, що відбулася в Shaoyang Garrison командування, влади КМТ, що він працює в «атакують партійно-державної" вислови на адресу його тортури, жорстоке переслідування. Був виручив, коли помирає 26 лютого Симон помер у Shaoyang Guangji Храму.

Життя Дона працює досить велике коло, його буддійську компіляції, прості і популярні, і більше здатні супроводжує ранні машини. Книга була в обігу "Свідомість Три символу Класичний", "знати море на човні", "чотири види нової книги Свідомості», «життєві проблеми», «великий текст коло», «Світ освіти показують перспективний", "простий і легкий Свідомість "" Свідомість зручно говорити »,« науковий метод Свідомість "і" Faith сумніви "," обережність теорія вибір "," Звільнення Лунь юй повинен "," плоский світ книга "," Свідомість брила " "Серце усно читати таємний сенс · · рівному говорити про" і так далі. Деякі з них є кошти для між конфуціанства і буддизму.

Дхарма карма

Дон велике коло, Хунань У Ган, що народився в невідомість. Він був рано Республіка (1912) був перетворений в Індійському світла мага, після цього буддійського рукописи, написаної в газетах і журналах опубліковані. 1921, відпадає Майстра в Пекіні Guangji підкреслює "Lotus Sutra", а також вегетаріанські буддистів і Пекін у засіданні, щоб обговорити рішення буде опубліковано в Шанхаї журналу "припливи", переїхав до Пекіна опублікований. Майстер смаку слова були сказані: "" Припливи "Дон був велике коло, звук Чжан і Чжан Сі Шен вкладника, раз сердиті," таким чином, припущення, що Дон народився в Республіці великого кола близько двадцяти років тому, імператор Гуансюй від 15 до 16 років, А. Д.. Після тисяча вісімсот дев'яносто років тому.

Після велике коло Тан буддист, рано ремонт Чисту Землю, то читайте журнал "припливи", закоханий свідомості. Він завжди був резидентом Учан, трудова діяльність також Wuhansanzhen. 1922, має бути запропоновано закласти Wubi Хуа, Чжецзян, Веньчжоу йти проповідувати Дхарму. Весна 1923 до Учан, Майстер Тай створити "буддійський навчальний інститут" в Ханькоу, сайт знаходиться в Ханькоу буддійської віри буде. Дон Масанобу велике коло, щоб бути аудиторію майстра розсуд. На початку квітня, великий круг майстрів найняв Дон навчальний інститут декана. У серпні, перші студенти класу аспірантів, магістрів, використовувані замість початку творіння великого кола Тан "Учан буддійський академія" декан.

Учан буддійський коледж в осінньому семестрі, Майстер Тай підкреслює "до тями" теорію ", Се глибокій таємниці від" великого кола по Дону зазначає, «стати Теорія Свідомість" сценарію, де можна побачити "План Свідомості". Що стосується "рішення глибокій таємниці від" розділі Майстер Тай Сирія намітити лише трохи нижче цього великого кола по Дону продовжував говорити. З тих пір, Дон Свідомість носить велике коло великим інтересом, щоб дізнатися більше, копіткої дослідження, і, нарешті, є дуже високі досягнення в цій галузі.

"Припливи" журнал вперше опублікована в Пекіні. 1922, про історію редактора Майстер Тай опублікованій в море, оскільки на південь до Учан буддійського інституту викладати, також переїхав до Учан Journal опублікував на море, досі історії в якості редактора. 1924, історія, як виснаження, викликаного хворобою, відправився в Шанхай, щоб одужати, море видання редагував Дону взяв великий круг. Дон отримав велику серію коло журнал "припливи" після, кожен з них має свою теорію, опублікованій, так що море інформативним публікація, сердитий вдвічі. Через його глибокої бази китаєзнавства, гострий інсульт, або оповідної або міркування, мати глибокі характеристику, щоб дати читачеві глибоке враження, найпопулярніший.

За цей час Майстер Тай Буддійський інститут відбувся Учан, і Оуян навіть не лежав у егідою Інституту Шина, коли Чжен праведного закону. Спочатку навіть не лежав в коледжі підкреслює "Свідомість теорію вибір» «пробудженні віри", книга відбулася критика ставлення. Майстер Тай призвести як "загальне вибору Дхарми розмова" для того, щоб закласти баржу навіть не сказати. Пізніше, Лян наступне як "дослідження Махаяни", в школі океану Еп як "Джейн матеріалу Віри". Майстер Тай подальшим також для "буддизму Махаяни Свідомості>. На даний момент, Дон також взяв участь у дискусії по великому колу "Віра" питання автентичності, есе, "Махаяни сумніви", "правда інтерпретація", "Відділ Джейн Віри рада" і т.д., що "Пробудження Віри На "дійсно зробив Maming Будди проти En Ян та ін, що" Пробудження віри »є китайський народ позувати пропозицію.

Листи проповідувати

Дон велике коло відомий як досліджень у Східній культури, він став свідком тенденцію світової культури, західної культури важкий матеріал, повинні Економіка східної культури; Oriental Culture важка духовна вирощування, повинні економіку з матеріалом. Західні і східні люди повинні бути узгоджені з адаптацією прийняття західної культури. Таким чином, він заснував журнал "Східна культура", з самим собою в якості редактора, відповідальність для просування вперед східну культуру.

Серпень 1924, суп Учан буддійський академія пролити нове реформ поштовх (Сян Мінь) в якості голови, Тан і Чжан звуку та іншої велике коло у дворі викладав раніше. 1925, Дон був використаний як великого кола в Шанхаї Всесвітньої буддійський Lodge почесний викладач, лекції в лісі, "Свідомість зручно говорити", але також служив в якості редактора "Світ Хабітат 士林林 буддійський Журнал", опублікував у журналі "Дхарма не погано З нагоди Всесвітнього Закону "," несправедливо по відношенню до теорії "," монах Katsuyoshi "та інші документи. Всесвітній буддійський Lodge також опублікував памфлет він написав безліч Йогачара, наприклад, "Свідомість Три символу Classic", "Свідомість зручно говорити», «науковий метод Свідомості" і так далі. Ці буклети в простих термінах, популярний буддизм в цілому вітали.

1926, Дон викладав в Південно-Східній університету в Нанкіні великого кола. У липні Майстер Тай буддійські люди повинні Пекін Сюн Xiling, Ван Daxie, Чжуан Юн, який був запрошений на Пекінській широкого проповіді, при проходженні через Нанкін, відвідати Тан і Цзян W 乔居士 велике коло на Південно-Західного Університету. Коли влітку, супроводжується великого Майстра коло Тай Тан відправився в Пекін, зі змішуванням буддизму Фук читати CENS провулок. Майстри в Центральний Парк Джи Тан лекції "四十二章经", два тижні, що говорять випускники, двох тисяч осіб, які слухають самий момент Шен. 19 серпня майстер Південного Тан супроводжувати велике коло тому.

1927 Зима, Дон велике коло в Чанша, провінції Хунань Бібліотека зробив сім буддійських лекцій, виступів опубліковані Шанхай буддійської книжковому магазині. Липень 1928, Майстер Тай буддійське товариство було засноване в Нанкіні, Китай, працюватиме у створенні буддійських ченців курс, розміщених на Дону і переміщатися на великі мага коло. У серпні Майстер Тай Хун Хуа пішов до Європи та Америки. Квітень 1929, Учан буддійський академія Майстер Тай лист було показано, в рамках підготовки до створення академії лікарні Всесвітній буддійський військового. 14 квітня відкрив перше підготовче засідання буде в рамках підготовки до штовхає Дон велике директор коло. Wu Tang лікарні через великого кола в лікарню, спеціальна науково-дослідний відділ лікарні, вчив Дон великого кола. У жовтні Майстер Тай прибув до Ухань, де майстер-ключ, щоб піти в Чанша, провінція Хунань, Голова запропонував лекцію. Майстер Тан Кай велике коло і відправився в Чанша Лю Че як буддиста і т. д., в Чжуншань зал підкреслює "Що таке буддизм" по великому колу і Фу Тан місяць, Xin Ye записи співробітництва.

1929 Дон великого кола, відповідального за підготовку до Всесвітньої буддійської академії, а пізніше Майстер Тай в Нанкіні визначити інші приміщення, і в зв'язку з наслідками річки Янцзи, щоб затопити. Слідом за виникненням дев'ятсот вісімнадцять однієї восьмої інциденту Ву Йі Інь гарнізон лікарні закриті, тому підготовча робота не є гладким. Осінь 1932, гарнізон Учан евакуйовані оригінальну буддійську коледж, майстер інструкції перший Всесвітній буддійський академія в державної бібліотеки 武院成, бібліотека відкрилася 25 вересня, підготовча робота великого кола Тан також підійшла до кінця.

Люди внесок

Після закриття Учан буддійського інституту, Дон велике коло створений "Інститут сходознавства культури" в Учан. Вересень 1934, Майстер Тай Тан був відмінний коло запрошення виступити інститут культури "єдиний філософію життя." Майстер прийшов до висновку, що: "Матеріалізм єдиний сирої дрібної теорія, теорія Свідомість є єдиним глибоке знання гарною Гоу Вей народився народився справедливості, то все може бути зроблено єдині студентів на навчальному посиланням, щоб стати його унікальна філософія життя. "

1937, після початку японо-китайської війни, коли Дон великого кола в Ухані. 1938, Ухань аварійного, Дон велике повернення коло Хунань Baoqing рідне місто. 1 лютого 1941, помер в провінції Хунань Baoqing, у віці близько більше п'ятдесяти років. Журнал "Припливи" двадцять два Juanba була опублікована новина про його смерть.

Дон працює велике коло, в основному з точки зору Свідомість тільки для школи, такі як "буддійських лекцій», «Основна свідомості", "Свідомість зручно говорити», «Свідомість Easy Джейн», «науковий метод Свідомості" і " Свідомість Три символу Classic, "і так далі. Ряд інших робіт не зібрали і розсіяні серед "Світ Хабітат Шилін Лін буддійської журналу" та журналу "припливи".


Попередній 1 Наступний Вибір сторінок
Користувач Огляд
Немає коментарів
Я хочу коментувати [Відвідувач (54.160.*.*) | Ввійти ]

Мова :
| Перевірте код :


Пошук

版权申明 | 隐私权政策 | Авторське право @2018 Всесвітній енциклопедичні знання