| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Аллах |
       |
|
الله (Аллах) це ім'я ісламу, щоб домінувати в класичний "Коран" самим унікальним у всесвіті дійсно слід поклонятися. Транслітерація: Аллах Ху (широко відомий як: Аллаха). Загальні мусульманин Китайський переважають єдиного істинного Бога, і закликав рано переклад вірш "Милостивий" найбільш часто використовується. Загальні тюркські, перські та урду мусульмани називають Худа (належить). Аллах є єдиним майстром у світі мусульмани поклоняються, вважається створення Всесвіту і є виховання світ, сьогодення і послав багато пророків людству передати правду, справедлива ліквідація пізніше домінувати.Контур الله також семітської Слово Боже, древні семіти (у тому числі євреїв, арабів, фінікійців і ассірійців) шанується Творця, як англійська Бога. Мусульманин чи араби-християни, в рівній мірі називається Богом як الله (Аллах), це тому, що арамейська, іврит, арабська виводяться з семітських. Ці типи мовою "домінують" вимова слово дуже схоже на арамейською слово "EL" і єврейський народ йде про "Бог" досить, "EL" вимовою і الله вимова дуже схожий. На івриті для "Бога" в назві така ж ситуація, і іврит "EL" або вимова "ELAH" схожий на свого множині є "Бог". Євреї використовують множинне почесне Богу, на мовах Східної, іменник множини в двох напрямках: вираз з числа, інший говорив з повагою, ставний комплекс. الله термін Пророк Іса (Ісус) мова арамейською (сестра Арабська мова) є єдиним господарем у рівній мірі унікальною термінології. (Див. видання "Британської енциклопедії" "Аллах" і "входу Елохім" 1980). Араби в доісламського періоду невігластва на використання терміну для позначення високої الله єдиного Бога, але то частина арабів в поклонінні Аллахові, все ще поклоняються інші кумири. За даними "Корану" літописів, до виникнення ісламу, частина арабів, і "були люди" (іудеї і християни) переважають الله максимальний термін званої підтримував і вірив الله є творцем неба і землі, сонця і місяця Зірки володаря, людини засобів до існування Подавець, катастрофа порятунку тих. Але вони поклоняються Богу у вірі, а також імена Аллаха і встановити різні з Господом, і поклонятися. Коли підйом ісламу, пророк Мухаммед оголосив відповідно до одкровенням: що ви повинні поклонятися тільки Аллах не поклонялися, крім Нього, не Бог. Відмовлено, коли люди вірили в Аллаха, крім всіх статуй і святий божественності, звичайно Аллах є єдиним Zhenzai створити і домінувати всесвіт. Тому що з самого вищого релігійного Всесвіту дійсно (Аллах) одкровення, тому багато відмовились і зловив нічого даремного богів, тільки Аллах є єдиним вищим майстер неба і землі. І, оголосивши одкровення сказав: Аллах є Творцем всього сущого, його власної легкістю, без початку і кінця, вчених, безформних, Милостивого, Милосердного, справжні самоврядування, всезнаючий, трансцендентних речей, єдиний не-подвійності, ні матч, ні противники, ні спадкоємців, ні біологічні, ні речі, народжені і він не схожий на будь-якого питання, в той час надзвичайно гідно, добро і зло повинно бути повідомлено, швидко очищаючи. І заявив: якщо небо і земля є багато домінувати, то світ, має бути знищено. Вважається, що тільки Аллах є ядром і основою ісламської віри. Аллах також описується колишній ні початку, ні кінця, після, є досить значним, і це дуже езотеричною і всезнаючий, нічого не слухаючи, всемогутній, знають всі, і влада все, що він має, всі речі всі ознаки його існування і великий, всі гнилі геть, єдиним органом, про безсмертя Бога, все те хороше, похвала ставляться до них. Благоговіння Аллаху без партнера, є ядром ісламської віри. Абсолютна послух волі Божій, є основною вимогою ісламу. Цей простий монотеїзм, іслам є головним духовним сила. Пізніше, відповідно до доктрини вчених "Корану" і "хадис" Аллах щодо подання, для більш систематичного розуміння Бога. Вони запропонували існування Бога є органом, а не абстрактне поняття, але не народний суб'єктивним уяву, інтелект і мислення людей просто досягти середнього знання Аллаха. Бог створив все, але чудово у всьому, не залежить від речей, без яких обмежень і обмежень і володарюй "всього світу", таких як людський світ малий, майстер світ, світ тварин, світ рослин, всесвіт, наприклад, для великих змін Операція Galaxy система та інші небесні тіла. Незалежно від наявності або мікросвіту макроскопічного світу, матеріальний світ або духовний світ, знаходяться у волі і руках Бога. Бог удачі люди, надані людьми до розуму, так що він має право на свободу мислення, судження і поведінки, не всі люди воля і резерв супер Аллаха. Таким чином Іслам вимагає від людей не тільки коритися Божій волі, він вважав, що його милість і доброта до людяності і вдячний йому, поклонятися йому, і вірити в його велич і покарання і бояться його, за його наказом, і не порушує заборони заповідей . Пізніше в догматики (Келлам) розроблення, Мур Ци Лай фракція виступає проти символізму антропоморфного розуміння Бога і плоті фракції фракції, використання раціонального спекулятивного підходу, підкреслюючи єдність Аллаха і тіла атрибути, що «Коран "не вічний без початку, але, зробивши роботу; наполягав Аллах абсолютна справедливість, захисників свободи, які мають волю для вирішення своїх власних дій. Православна (суніти) дотримуватися вічного і трансцендентного Бога без початку всіх речей, адвокатів і багатьох унікальних атрибутів Аллаха співіснують, визнав сприйняття, здатність, життя, порушеннями слуху, зору, рішучість, творчий підхід і риторику із самих основних атрибутів без початку; " Коран ", як слова Божі, без початку невиробничої і майна; підкреслив, що Аллах є Творцем всього людської поведінки, в абсолютному передумови, перш ніж слуга дав відносну свободу волі; для антропоморфних уявлень Письма, використовуючи тільки не дістатися до суті прийнятого віросповідання. Тому що "Коран", каже: Він послав вам цей класичний, який має багато чітких вірші сповнені через основний; Є багато інших езотеричних його вірші. Відчуйте злому, дотримуватися вірші езотеричних, людей, що намагаються плутанини і безладу, і досліджувати те, що було визначено. Тільки Бог знає, що було визначено. Досвідчений знання кажуть: "Ми були переконані, що це зрозуміло і езотеричним, вниз від нашого Господа показує тільки один розсудлива людина зрозуміє, (3:07) з суфія .. Аллах єдність мети духовної практики, для однієї тільки Аллах один, як "крім Аллаха, нічого не існує," пояснення, що тільки Бог реальний, все в світі є тільки явне і само-екстерналізація Аллаха, унікальна розробка є "існування сингл. "пізніше Суфізм розробив" пантеїзм "і" взяти на себе відповідальність Теорія Єдність "заперечується сунітського сучасної ісламізму і сучасної науки і розуму, щоб бути скоординованою водночас дотримуватися єдиного Бога, підкреслити свою ініціативу і дасть людям свободу досліджувати таємниці природи шляхом заохочення знати Всевишнього Аллаха і вдосконалювати Деякі філософи стверджують, що вчення Ісламу Аллаха, як «першопричини», «було б, якщо було", "абсолютна існування »або« абсолютна істина », і воля Аллаха називається" природний закон "та інші ісламські вчені Лю Чжи Цин Китай відповідно до виду суфізму, зробив наступну заяву: Аллах" JIS Ke Олень не бачу Серед істинному "," побічно жоден об'єкт, ні, звичайно, реальний "," справжній це корисно мати перспективне тіло. Нічого подібного замовкнути тіла, його сприймається вичерпним який одного разу сказав з його десятками сортів, який одного разу сказав "," тіло стояти два газу Хадзіме не перший, з формою тільки після у Вьентьяне "," його тіло, Така повна тиша, важко знати, їх використання, тонкий і непередбачуваний; ». Аллах не тільки" це так, то ледь видно також народився врожденно "," чужий істота "," Gang управління вимір, майстер Небес, "незначна домінувати, але "характер первозданна земля", "Володар технології, а не технології, його хімічний; Мяо Ван відстежує, не пісні, а не його трек що», «щоб не бути як Ян, Ян замість поганого, освіти і Янь ніяких зусиль, щоб Янь і невичерпне "; був" ".". початок ци належить усім, також званий ци долю всіх кращих людей разом, які цього дня також, які називали остаточний складне життя, це занадто складний " Ім'я Зун "Коран" Аллах згадується 99 статуя, а саме: Мис Милосердний, Милостивий, потужність, святий, щоб мирним, захисту й опіки, універсальний, потужний, вища, створили всі , створення формуванні речі, прощення, домінування, товсті об'єкти, спільні кошти, розумне, доскональне знання і контроль над усім, дати радість, люди пониження, просування людей, чесні люди, скромні люди, слух, чітке розуміння арбітра, справедливим, жалісливим, добре відомо, терпима, великий, прощає, повідомило добре, благородний, сильний, затьмарити мусульманський народ, даючи людям їжу Лу, Армагеддон, гідно, шановний, моніторинг, чуйний, широкий благодать, Мудрий, улюблені, славне воскресіння з мертвих, свідок, Деякі реальні, надійні, сильні, міцні, опіка, похвалою, поліція встановити добро і зло, Zhaozao утилізації, животворящий, домінують смерті, вічної, безсмертної, Багато відмінно, унікальний, всі покладаються на, Всемогутній, могутній, колишній безліч, і немає кінця оригіналу, незалежної пам'яті, а також значні сліди прихованої, єдине управління, вищий, чесний , Орден Комір покаяння, покарати зло, прощати, і милосердя, правило все, гідність і велич, і справедливість, і зібрати всі речі, без запиту, завдяки багатих, і Босх, і Zhiwu'S , покарати зло, Ши принести користь людям, блискучі, керуючись, видатний, назавжди, збір спадщини, розумний, стоїчно. Майно Нерухомість пов'язано з існуванням тіла Аллаха, Аллах кріпиться до абстрактної природи тіла, але є початок майна не може бути прикріплений до корпусу Бога. Не дай Бог, перевірені властивостями при використанні для порівняння властивості істот, не забороняють слугу власності, молитися Аллаху дай нерухомість заборонити відрахування з його почесного імені властивостей Аллаха, але шанованих імен можна вивести властивості. Це принцип вчення ісламу, щоб вчитися. Суніти стверджують: нерухомість підтверджується на додаток до змістом слова Аллаха тіла. Аллах існує без початку, без початку вона має всі скоєні атрибути. Бог, звичайно, є ряд атрибутів, таких як: без початку, творчого, універсальний і т.д., другий ряд негативних атрибутів, таких як: нематеріальній, що не-атома. Атрибути Аллах Аллаха не тіло, і це не щось ще. Все має початок атрибут Аллаха немає, і при цьому це робиться, але той же самий Бог, і тіло не початок. Шиїти і Мур Ци Лай фракція виступає: атрибути Аллаха єдині тіло і в присутності атрибутів і не приписувати абсолютно двоїстість. Те, що Бог не має ні початку, ні кількість атрибутів, і кого його тіла. Аллах неодмінно атрибут є його тіло, а не кріпиться до корпусу, тобто існування Бога і з точки зору атрибуту розширення є його тіло, але він містить аспекти і значимість тіла різні. Так Аллах спростував фракцію, відому за межами тіла, може, аудіо, відео та інші атрибути без початку, що тіло належить Богові всезнаючий, всемогутній, всі слухають всієї концепції. Додаткова в пробірці думаю для багатьох з атрибутів Аллаха, Аллах знищить унікальність. Аллах сказав: ... за винятком того, що він (Аллах) показав, що вони не повинні дивитися в глиб його таємничий ... (2:255) Це пов'язано з обмеженістю раціональності, людське розуміння Бога просто дайте йому в його здатності, не вимагає людського заглянути в таємничий нездатності зв'язати свою власність. Якщо люди наполягають на територіях за їх раціональне, не лише втрати, або навіть божевілля, або не в силах вирватися в чистою спекуляцією. Таким чином, обмеженої раціональності людського тіла не може направити знання про Бога, і раціональне частину майна через його Розроблена зрозуміти Аллаха Аллах. Атрибути Аллаха безмежні, крім одкровення, вивчення атрибутів Бога заборонити забороняють акти Бога спекулювати, але Аллах не дай собі тіло, бо всі інструменти людського мислення і можливості не дали в цьому відношенні. Мусульмани вірять, що Бог існує, бо Аллах розроблений меж раціональних обмежень, розуміючи і уяву, коли Аллах плутанина. Це те, що Аллах наказав слузі віри "Невидимий" по суті. Тому краще, невіруючі віруючих, якщо Manzhang зникли, завіса піднімається, невидиме протягом дня під National Cheng Kung University, то, віруючі більше не буде перевершувати невіруючих, бо найбільш важливим обов'язком інгредієнтів більше не існують. Аллах сказав: Хвала Аллаху, трансцендентних речей, він знаходиться за межами їх описів. (6:100) Це пов'язано з мовними обмеженнями, слабкість, тому що, врешті-решт, є людський мову. Концепція людського розуму обмежені, коли опис речей були запозичені поняття і мова, нові концепції та словниковий запас на основі успадкування буде продовжувати виробляти, але в кінцевому рахунку обмежена, і це при викладі Аллаха стикаються з труднощами. Вираз на унікальних атрибутів Аллаха тіла, Аллах послав вибір класичної арабською, так що Таухид Арабська вираз віри тільки переклади найбільш точними, найкрасивіший, і будь-який інший язик не точно виражати первісний зміст на будь-якій мові переклад слова в тому, що національний перевізник історії та культури, з певним кольором нечисті семантика. Перекладач в перекладі або тлумаченні релігійних слів, в досяжності релігійної священної характеристики має непереборною перешкодою, особливо частина тексту про назви статуя і атрибутів Аллаха, неналежного гри або пояснення легко зробити імена й атрибути Аллаха уособлював образ орієнтованої, матеріалістичної. НЕ друге, людське мислення нічого, незалежно від конкретних пунктів, або абстрактне час, всі кінці, але Бог не має ні початку, ні кінця, нескінченність, необмежена, не здається, що, немає опису важко уявити, великий і тонкий, що не вічна опис. Коротше кажучи, як би не тлумачення терміну Аллаха, для опису Аллаха обмежений, не існує обмеження, не може досягти такий гарний первісного одкровення точну, але, як людські істоти, ми не можемо мовчати, але з власним розумінням мова вдаватися в подробиці. Описує деякі з основних атрибутів 1. Дійсно. Існування Бога є основою ісламу, щоб дізнатися, тільки спочатку зрозуміти його причини і первинне джерело знати крихітний, диференційований характер фактів. Існування Бога не експеримент, щоб перевірити, свідок і т.д. переважають почуття самі по собі не можуть довести його існування, він є глибоке розуміння сфери розуму. Існування Бога є досконалим, не покладайтеся на причини від впливу Аллаха існуючих функцій: не "ні" проблем. Люди вірять, що Бог існує чи ні, без шкоди для існування Бога. Існування Всесвіту чи ні, немає впливу на існування Бога. Що стосується все, що існує поза існування Бога, вона не закінчена, і афільованим існує, він сходить до іншого, залежить від існування творця, це перший пост немає кінцевої кончина, як правило, існує. Аллах спростував суть, зміст, зображення, атомів, молекул, частини, рух, легкої та важкої, подвійності, простір, поділ, інтеграції, форму, межі, і, в кінцевому рахунку, число інших атрибутів, тому що це є неповним і створення атрибутів. За словами генерала, "Бог з тобою" відноситься до опіки Аллаха, милостивого з вами, тіло і Аллах ніколи не буде істоти разом, Бог не хотів бути близько до займати те ж простір і час створення. Чи не раціональне мислення не доводить, що ця річ не існує, тому що все раціональне не може зрозуміти існування фактів, причин не може записувати всі зображення і форми. Негативний частина сунітських суфійських містиків стверджують, що: На додаток до теле Бога, не нічого не існує. Аллах суть існування самого світу, так що все у всесвіті людини осіб бачили, насправді, просто присутність Бога у вигляді образів і по крупицях з'ясувалося! Таким чином, існування Бога помилково приймають за порожній контейнер, який тільки називається "існування" речей, собі речі і до Аллаха є Творцем контейнер наповнений усіма видами існування. 2 божественність. Тільки унікальне право поклонятися Аллаху тільки поклоніння і коритися Йому, можемо тільки молитися Йому, покаяння. На додаток до право заперечувати існування Бога має бути поклонялися, що заперечувати поклоніння багатьом богам, ідолам, сонця, місяця, зірок, пророків, великих людей, ангелів, ельфів, привидів і будь-яке інше істота, заперечував поклоніння бажання, гроші поклоніння, поклоніння зірки Статус поклоніння і так далі. Шахада Перша частина (крім Аллаха, немає бога) підкреслив існування Бога, єдиного, а також унікальну божественність. 3 унікальним. Заборонити тіло Аллаха, властивості і поведінку уяви "кількість". Деякі, які не є частиною композиції, ні частиною суміші. Єдність Тема: не з боку решт, не є частиною комбінації загальної композиції. Аллах видається не тіла і майна; відомостями, аналогічні потужності; в створенні, підтримка області без партнерів; абсолютно рівних досконалість у всіх аспектах власності. Єдність Аллаха і заперечення дуалізму тринітаріїв. Якщо Всесвіт переважають присутності двох або більше, є два висновки: Всесвіт проти причиною розпаду; колективне опис співпраця некомпетентність. Суфізм на унікальності існування однієї пропозиції, тобто, крім Аллаха, нічого не існує. не 4 ні початку. І Аллах не починається з присутності Бога напередодні будь-яких мислимих людських істот, немає існування не передує йому. Це оригінальний без початку, до настання існування Всесвіту, так що Бог «так» притаманна в оригіналі, є колишній метаматеріали генерується всесвіт існує. Якщо Бог є початок, то повинен бути вплив на ролі, яку відіграє його створити, і якщо так, то Аллах не буде домінувати. У цей час там обов'язково буде ще один з богів його існування, а й створення Аллаха творця творця, так що просто поставити питання до затримки Бейл, який неминуче призведе до циклу теорії припущень. Без починаючи «початок» використовується для вираження поняття часу, ви можете поставити "ні початку" розуміється як мається на увазі не час, ситуацію в присутності часу, "перед" мають актуальне значення. Аллах до створення часу і простору вже існує, не існує поняття часу до створення часу, тому поняття часу і простору на заяву тіла Аллаха і майна не має сенсу. Таким чином, Бог не обмежується створити свій власний простір і час, що Бог не займає простір і час. Всі істоти в ході їх виживання має обов'язково спиратися на тіло, тіло тільки впливає на інші речі, без впливу сторонніх предметів стало неминучим присутність Бога без починаючи істотні ознаки яких вимагає . 5 вічність. Аллах не пішов без існування вічної погибелі, інакше Бог не обов'язково існує. Тіло Боже і майно є стабільною, і те, як він в даний час існують, перш ніж він створив усе існує так само, не через зміни в часі, поновлення, зміни. Аллах стабільність атрибути, він практично без перешкод, явища, і тіло страждають, наприклад, створення, також не беруть участь у передачі діяльності місцевих та Аллах вже обмежень не повинно бути нічого. Ця властивість заперечує християнську богословську доктрину «втілення». не 6 кінця. Після виключення тіла з або без присутності Бога, як він зробив в перший і останній існування існує. Якщо кончина накласти Аллаха, то він буде частиною опціонально, вселення речі, що мають початок, це не відповідає атрибути Аллаха. Існування речей ділиться на чотири категорії: По-перше, немає ні початку, ні кінця (повинен бути), і що Аллах, по-друге, початки і кінці існування (опціонально), крім того, що космічний універсальний характер Бога; Розділ По-третє, питер існування, що належить мусульман вважає, що майбутні покоління, душу і т.д., які навіть без кінця, але з дозволу Аллаха і могутнього існують. Таким чином, наявність цих об'єктів залежить від існування Бога панування, але не потрібно викликати існування Бога, четвертий, немає початку і кінця, що його існування було відмовлено у фантастичний світ (без заповіту). 7. Незалежність. Бог нічого не потрібно. Бог існує насамперед, в той час, існували і раніше простір існує. Аллах не повинні існувати в часі і просторі. Будь-які унікальні речі в світі не зовсім ізольовані і само-існування, автономія, самостійність, самовдосконалення дійсно, крім Аллаха залучений і склала без створення, Бог високі без інфекції. Обмежений обсяг не розумію, хто є Бог, немає, тому що він такий знання його дослідницької тіла, образ, форма і статус події, можливо, придбали властивості і атрибути новонародженого. Якщо Аллах обмежений простір, людина може уявити собі його присутність в такому положенні, то, ступінь раціонального розуміння деякі речі гірше, ніж Творцеві. 8 нетрадиційним. Ця властивість зводить персоніфікацію Аллаха. Тіло Боже, атрибути, поведінка в корені відрізняється від усього, що Аллах не має ні фізичного і подвійність і не з глобальним і локальним. Властивості Ban порівнянні з істотами Аллаха, Аллах не дай образне уособлення. Будь-яке питання, чи не здається схожим на нього. (42:11), щоб відповідати прийменник "як" і "подібного" буквально спільно, є більш негативним Аллах супутником або аналогічний. Він може зробити незалежно від того матчу. (112:4) тощо розрізняють те ж значення. Аллах робить негативний поведінку і механічна дія, не відмов Аллах зміни, поновлення об'єднати, розкол, поділ, зламати, переміщати, держава, подвійність, емоції, відпочинок, боротьба і інші істоти з майна. Аллах не має нічого спільного з тілом людського мозку може уявити собі щось, людина змогла побачити або уявити щось є "якість" понятійне мислення, обмеження людський розум, бо люди можуть собі уявити, з, є як люди Як корпус виконаний. І Аллах трансцендентного всіх речей, є чудовим собі уявити людей, думаючих, є трансцендентним людство "є речовина," мова може виразити. Аллах не філософська абстракція, таких як причини і наслідки, Promise, або апріорі, і це не представник китайської природи "холодна зима" або "пенсіонера базової землі." На Аллаха нетрадиційних властивостей, буде, знання, вміння, і тому Бог і люди мають спільні атрибути, але з наступними відмінностями: Ці властивості є атрибутами Аллаха тіла. Основна частина цих атрибутів і Аллах не має ні початку, ці властивості є атрибутами тіла, відмінних від людини, нові атрибути були створені з природою. Коли людське народження, ці атрибути не досконалі, і навіть не мають; ці атрибути просто капає людської благодаті Божої, так, щоб люди насолоджуватися морем тільки каштан, і Бог не може мати рівні частки. Аллах гнітюча в організмі людини та речовини і характеру цих властивостей, і те ж ім'я просто це. Якщо дозволено використовувати цей термін для позначення власної людини, то не повинен використовувати ці загальні назви; істота намагається проаналізувати, щоб з'ясувати, якщо творця воля, або поведінку зроблені ці атрибути, або думки, то, людина розуміння і знання всіх речей певний рівень обізнаності, ніж Аллах є бідний, бідний чоловік зауваження, більш раціональним невігластво. 9 всевідання. Аллах розкриває цей атрибут щось прояснити ці речі насправді оригінальний зовнішній вигляд, і розуміння ситуації, як це, який буде сформований у майбутньому. Аллах повністю в курсі всіх речей і їх сутності, всі між небом і землею не може приховати його. Знати поверхні і всередині. Перш, ніж він знав, що істота створив усе. Знання та знання Божого народу відрізняються трьома способами: від кількості відомих речей. Тому що люди можуть знати речі, навіть глибокі, він як і раніше обмежений, і необмежену знання не може бути в порівнянні; 'и знання речей, але веде до "знати" відправною точкою і ніколи не буде дійти до кінця нескінченне. Деякі речі, які бачив, були просто видно зовні тонким завісою і виявили рівні поглиблення; знання Бога вічна, не підлягають деяких просвітницьких речей, але все тільки по натхненню Бога. Людське знання зароджується, виходить. 10. Всемогутній. Аллах за допомогою цієї властивості легко створювати кожну річ можливе, щоб зробити руйнування і виправити його. Всевишній Аллах має абсолютне бажання і реалізацію. Аллах перевагу, контроль над усіма речами, і що все не може контролювати його, високе Господь всесвіту контролювати державного службовця, ніхто не може позбутися його влади, він робить виживання, смерть, багатий, бідний, шляхетний , скромний, його істоти довільні, його команда не звільнений, його судження також немає дефектів. Аллах має повне право і можливість удосконалювати будь-яку ситуацію не зробить його некомпетентним. 11 життів. Поведінка тих, хто має життя знизу. "Клянуся Аллахом, але Він не Бог; Він безсмертний ...» (2:255) 12. Слуха. Це пов'язано з наявністю чутних речей або щось. Жодна з цих речей шляхом уяви і фантазії, ні потерпілих від почуттів і подачі повітря і сприйняття. Хоча для різних цілей, різних ступенів, всі творіння Бога можете почути звук, не приховував. Allah відрізняється від слухового слуху людини. Людський слуховий апарат є у одному з середнього вуха, це ефектами вібрації, залежно від повітря, як середовище викликає сенсорні і сенсорна порушені. |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
