| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
У Shouyang |
 |
|
У Shouyang (1574 - близько 1644), раніше відомий як Ян, слово Фестиваль човнів-драконів, так як "Chongxu дитини", Наньчан Каунті, Лонг бойове восьмий учень кінці династії Мін, знаменитий будинок Внутрішня Алхімія, алхімія Kiyonaga відправити синтезатор. Основні роботи Ву, як "ангел ньяя прямо" теорії ", Будди були разом Котирування". Нг династії Цин після імпульсу "Ву Лю фракції" назвати світ. Це конфуціанської, буддійської Kanemichi. Цао, який був також позитивним, "Будди були разом весь сенс", і вчитель Лі Ni Ван Чо Джин Сонг, Ван Чан місяць, стали основою дракона династії Цин військового характеру. Wangwushan колись жив, після додання еліксир Лю Huayang. Взяв на себе священну книгу фея, назвав його "конфуціанська просвітлення, тому дозвіл дорога фрукти", з "ангелом ньяя», «Будди були разом."Резюме Ювенальна поодинокі бідні механіка, тонкі підстави, на вимогу, Мін Сяо буддійський самадхи сутності. Пізніше, через спеціальна можливість, щоб вчителі був Quanzhen Дракон бойове High Road Цао Хуань Ян, Лі Ni Ван, Wangkun Ян, гіркий практика Чі два десятиліття, просвітління збуваються. Покійний династії Мін, перший буддійський даоський Quanzhen, після Ву Shouyang, тому позачергове розмова, Daoxing шановного, шановний королівської отриманий тоді коронований імператор Wanli 吉王国 поділ, Korimaro лікаря, Hideko трьох релігій відлюдника. Мін Сі Цзун показав перший рік, за підтримки королівської сім'ї під егідою Білого Cloud храм в Кіото 伍守阳 випуску до "даоської". Так що перлина китайської культури протягом тисяч років, щоб зібрати разом і зберегти народне поширення. Tianqi років (1622), Ву Shouyang Zhuancheng "Ангел ньяя прямо" теорія ", Будди були разом Котирування", "заставки поради" та інші книги, зникнення далеко незабаром після цього. Повернутися до династії середині Цин, після передачі 柳华阳 відсутня. Характер Лю Шу Лу Ву Shouyang належать їх вчителя в Наньчан, Цзянсі людей, походження наукової брата, раніше вчені, литий Аньхой водних Подвійний Лін монастиря ченця. У Shouyang перша зустріч в горах, пройти до Закону Ден Road, потім була оборонною Ян Таємна магія, після гірких дисциплін Чі і насолоджуватися довголіття, і "фея золоту карту", книга. Подивитися життя Дорога концепція походження життя є життя Даоської алхімії фракції, які виступали за метаплазию по дорозі, сказав чоловік з прани до метаплазії. У Shouyang успадкував цю точку зору, а й, що людина являє собою дорогу, метаплазія. Він сказав: "Так звана дорога чоловік, який народжується з причин люди отримують так звикли метаплазия Road, це нормально, прана, і обожнювання людського тіла, це прекрасно, метаплазії люди прана, Бог, тобто дорога. метаплазия з причин, чому люди ...... який народився, інь і ян з сексуального життя, як повне і люди також. чому це інь і ян життя? коли ні раю, ні особисте перше, загальне нічого подібного " Також Жоден з трансу просто "так званий" Вуцзі і Тайцзи 'час, якщо один прана, це ім'я Дорога прана, яка також називається природжена прана Це прана довго і тихо, і поступовий рух сонця, і плавати протягом декількох днів, наприклад, сексуальне народний також; похмуро і важкий для землі, наприклад, життя людей також є дуже позитивний крок і тихий, дуже тихий і рухатися інь інь і ян газу, а потім перетинають результаті незнайомців, які живуть, у кого є інь і ян всій два прани .. Там нейтралітет Вапнування Лі, Гу Юе: «особистий маленький світ" були також "Проте, людина чудово підходить для метаплазії, прана, обожненого людини, народженої тіла; інь людини і ян життя по дорозі метаплазії Таким чином, людина є "маленький світ" Небеса ізоморфні. Сказав: "... Обіцянка і невидимим дорога в незліченних Nobu кілька матеріального один, Тай Чи також народився два, інь і ян є два і три, прекрасно прана Бог народився три мільйони і нескінченні варіації", де Нг космогонія я "мораль" космогонія в поєднанні з Neo щоб довести, хто він народився з причин. У Shouyang вважає, що студенти повинні жити після тіла в трьох варіантах. За його словами: Внутрішня це інь і ян прана антероградная із зміною характеру і незнайомець ...... зміни в три рази всього людства, людяності, які живуть на ній ...... сирої тіло в доріжці уздовж трьох трансформаторів, які зробили з без зміни, так як І як прана прани також. Батьки двох прана рано єдність в клітці, але вроджена прана, не ім'я Бога прани. На даний момент жодної жінки пологи не дихає душу. І форму довгого, довгого шини, як це було у формі, злегка ігристе, як дихання і незначні дихання повітря буде засуджений, коли він не засуджений, дихання і дихання матері стало, то Бог прана був засуджений. Жовтня, але не менш ніж задовільним, коли, втомлюються. Але був засуджений до двох, що купується. Це з двох, і для двох неіонних один, це одна з причин, мабуть, здається, два. Два непарний але тонкий і грубий слід. Так як час рости старі шини. Крім того, перед Юлій серця Лізьє нирки, матка поступово Здоров'я внутрішні органи, серце і нирки-подібний поступове розділення. І життя Юлі вести. Визначається, що елемент його сексуальної; нирки, а саме життя її юанів. Бог має міцну володіння серце, прана має міцну володіння шлангокабеля. Це Божий, серця всіх, твердий розділені на серце; прана, що є життя, є нирка, твердий розділені в нирках. Рука, ніг і рота крок, щоб встати там, хто плакати, досить жовтень. Повітря в шини має ціле, ці два варіанти закриті. Слово на два теж. Коли прана ще в утробі матері вродженої пупкової газу, придбаного в ніс і рот, і ніс і рот дихання також узгоджується з пупкової фазі. Бог як і раніше в Вроджена вада серця, волосся і Чи-на, як хіть. Хоча Бог прана з двох концентричних руху загального кровообігу ...... десять років, всією душею, прекрасними підходять чоловікам. Це зберігається в трьох змінах Ян. Або іноді сонце з в той час як газопроникність, джерелом життєвої сили руху в прани долара, що не на зовнішній, які не розходяться Чи. Тому Ян Гуан див. також стоячи місце, що звичне оточення. Боже бажання також Ян Гуан, Бог має велику енергію безпосередньо, також відомий, щоб мати можливість знати, зовні. Всередині і зовні від загального прийнятого в бога. Динамічний, Бог знає, а за межами рухатися, і Бог знає. Чі в курсі, падіння в світі і більше речей. Послідовність є поведінка повітря уздовж незнайомця. Це прана сутності коли. Три варіанти так званого людини. Це означає, що зміни в людяності уздовж трьох студентів: зміна відноситься до батьків Chujiao, два, об'єднані в один прана прани від шин. У цей час тільки один прана вродженої, немає відмінності між Богом і прани; жіночі пологи, тому що тоді немає дихання душі. Після другого заміна покришок відноситься до жовтні, є прана є життя, Бог є природа, з шин. Три зміни відзначені після народження, поки дванадцять років, повного знання про Бога, прекрасно прана Шен, іноді прана через Ян Гуан, Бог також пристрастю Ян Гуан, прани, що рухається в, замилуванні на вулиці, прани в штраф. Це дорога метаплазия, що є Бог, прана, і уточнення людського тіла --- конкретного процесу сирої людства уздовж всього процесу. Очевидно, три варіанти Ву на людство, є "моральним" в "Доусон однієї, раз-два, два три," герменевтика алхімії. Бог прана залежить концепція життя Ден Північної і Південної раніше були вдома, Ву Shouyang вважає, що Бог є природа, життя, яка прана; Бог прихований на увазі, прана приховані в нирках. За його словами: Визначається, що елемент його сексуальної; нирки, а саме життя її юанів. Бог має міцну володіння серце, прана має міцну володіння шлангокабеля. Це Божий, серця всіх, твердий розділені на серце; прана, що є життя, є нирка, твердий розділені в нирках. У Shouyang зазначив, що Бог душа, мета-мета Бог інь; прана прана, що Юань Юань прана ян. Безсмертя в душі, обидва однаково юанів прана разом, так би мовити життя так. Тому що "інь і ян цій дорозі", "Один Бог, одна прана, значить одна жінка, один чоловік," таким чином, що чернече життя є духовний розвиток. Вирощування хто з дрібним, прани, Бога самбо; тут говорять тільки Бог прана й тому, що юанів штрафу в прани, елемент це прекрасний і прана. Юань прана супер пограбування країни, є матір'ю заставки. За його словами:. Засоби "Прана які вродженої прани, що справжня сутність нирок ян, який також народився від прани також відремонтувати прани і довговічність, отримані тільки з ремонтом свого довгого життя, сказав він порядку ремонт." Юань прана є те, що люди отримують здоров'я і довголіття. Бог є господарем алхімік Юань Ден. За його словами: ". Бог, душа, що елемент, як майстер-алхімік Ден", сказав:. "Душа природа, переважають майже початок життя і духовного розвитку, але також хочу життя довголіття на основі ультра-грабіж, місць для ремонту та розподілу життя, духовний розвиток одного твердого машина. кінцевому рахунку і для довголіття сексуального бажання від сексу Дума, то довговічність життя з природою і для ремонту, також один з цієї машини також схожі. "означало життя Коли, з життям сексуального та ремонту; займалися сексом, коли до життя з природою і для ремонту. Відомий, згідно Бог може з прани прани, Бог може з Бога відповідно прана, сексуальне душа є корінь, юань прана це життя ніжки. Шоу Ян також зазначив, уже (я насправді), правда, справжнє значення є псевдонімом для душі, сутність духовності тільки один розум. За його словами: ". Себе, тобто мене в прямому статичних, рухаючись в істинному значенні Бога також має псевдонім юанів і секс, сенс, душу хоча чотири були, по суті, тільки один з серцях людей." Хоча життя у відповідності з природою і життям, сексуального життя та сексуальної залежності; Але сексуальна сила, влада і життя нероздільні серцевої функції. За його словами: «Суть Lian домінують його прани до серця нафтопереробної прана серці Бога виправдано також свої технології, транспорт і передачу цього визначається, твердої не більше на увазі, і переробка Бога також вірно, займатися віртуальним духовну незалежність Яо, непостійні Huanwang марнославство який також є реальним настрій чарівним. ні поза серця, є три сфери серця, щоб сказати ". У Shouyang, що "по робочим дням проституція, вбивства, крадіжки, Ван Синь, жадібність, доброта, нудота, Ци Синь і т.д., все змінюється». Почуття рівноваги, так що пізнання Бога в душу, Юань прани, Юань Цзин в невеликий післязавтра. Мало того, люди часто прихована справжня душа, люди блукаючих життя і смерть. За його словами: ". Чижов люди, жорстока природа його порожнім тілом, що несеться неспокійний, мандрівну життя і смерть, немає з" Ву Shouyang відзначити, що спочатку також лежить на уявної кордону ненавмисно. На кордоні випадково відноситься до см. небо і землю, гори, люди, яких я комаха рослинність, не може дозволити собі уявлення. За його словами: Також порожній влади, єдиною територією в настрої для цього. Так бачити небо, ні небо і форму земної також. Дивитися на гори, гори без простежити теж. Я бачу людей, я порівняв його нікому. Дивитися рослинність комах, комах, рослинності немає тінь також. В'єнтьян порожній, Йі Nianbu грати. Шість заспокоївся, не фарбувати Yichen. Спочатку саме природа тіла повністю занадто. Якщо це так і є правда, то серце не може пройти, і тепер не може мати серце, серце Yibukede майбутнє. Дейтон дозволити максимальну поїздку, не практикують наш власний стає закон. У Shouyang також вважає, що конфуціанство, буддизм і даосизм дізнаються про своє життя. Але три релігії деталям зробило їх життя відрізняється. Конфуціанство як права СОТ, зробив своє життя, свої слова небагато. Після перших п'яти "легко", сказав погане управління, що робить сексуальне життя. Учень ієна Хуей вниз нездатність не понять австрійської поки Zisi почав піддаючи ", що Небес" в "помірних" в першому розділі. Пізніше двері змусив усіх повірити, що Конфуцій рідко життя, думки і Природа не Ke Олень запах. Буддизм народився закон, слова самовладання, слово кажіть їх таємниці. Під некомпетентний Будда отримання рішень. Буддисти кажуть самі за себе і побачити Будду, і "науки про життя" абсолютно пройти. Конфуціанство, буддизм і даосизм, але з різними словами говоритиме про життя, буде говорити слова життя. Так, слова конфуціанської життя, зробив свою тінь, слова не його форма; буддійських слова життя, з природою, при цьому форма до життя, як тіні; даоські слова життя, слова і тіні, і зробив свою форму. В цілому, Ву Shouyang думати про те, що таке душа, життя, яка становить за прани. Бог є господарем алхімік Юань Ден Юань прана є довговічність цього. Сексуальна функція, серцевої функції невіддільні від життя функцій. Конфуціанство, буддизм і даосизм, по суті, про життя школи. Практика концепцію життя і духовного розвитку життя У Shouyang успадкував повз Ден даоської внутрішньої алхімії, також вважає, що людство є зворотною Dan-роуд. Життя і духовний розвиток, повернення оригіналу, то в Будд. За його словами: ". Йог є те, що причина цього народився, але й початок Павла, до тих пір, його народження і померти закону" Сказав: "Внутрішні це інь і ян зміни прана Антероградная з його природним і чужих , тому і повернутися ремонт Ziranzhili, невмирущий Будда. "Тобто зворотна людства від Sendo. Оскільки існує три варіації людства Шун Санг, Sendo, зворотна до зазнали три зміни, тобто три виключення практиці. Він сказав: "Є три варіанти на основі всього людства, є три випробування і містична практика теж." Сказав: "практика три випробування були так добре ще в прани, прани переробки у Бога, також невірно, що від. три зміни відносяться до другої зміни, повернення з двох до зміни, перехід від небуття до біт, був ангел людям, яким уявна, але віртуальний, віртуальний обіцяти, підвищується до крайнього статуї ангела ". Це означає, що, для дорожнього практиці три Куантан, переробка уточнені прана прана назад --- так добре, що три гуманним змінений назад на двох варіантах; переробка прана прана переробки Бога --- так, що людство з двох змінений назад до зміни; уточнення віртуальний --- Бог робить Бог, правда, є одним з людства змінилася в ніщо. Таким чином, є від Бога; прани, тонкощі і співробітництва, про існування гуманітарного та містичного Дзюн'іті зворотного кореспонденції. Це називається "Shun дорослих, навпаки безсмертний." Про Lian Li уточнення прани, 伍守阳 сказав: "Суть прани, було початком вирушили, коли послідовність імен, як також думають з прани вишуканості, то прана про запуск суті, коли ви не зробите всю правду прана скасувати. є те, що з точки зору на прана прани. юанів прани, який невидимий юанів штрафу, звучить правдоподібно, щоб розплавити відчутним. Отже це вишуканий прани також якщо це особа набула відчутні якості, але може перейти відноситься до штрафу. тоді ті відчутні якості. не перешкоджати вигляді якості прани, його тіло, ні Департамент Ефірний оселилися місце, ні доступному місці. Де на уточнення прани словами, людина для виконання віруючих, які расквартіровивая арт єресь. "означає долар прана, що невидимий юанів штрафу, звучить правдоподібно до сутності відчутним, двадцять років тому уточнення прани. Придбаним сутність через якість прани не може перешкодити. Сказати, що якість придбаного матеріального дивний суті, Erwang відноситься до штрафу, людина для виконання лист, є єрессю хірургія кімната. Але вишуканістю прани слів Yinyue тільки цілям. У Lian Li прани Бога, Ву Shouyang вказав обгрунтування прани Бога: Перший прана може зачарувати відтінок Бог, Бог в Peibu ян. Ян Ян більш Бог, і немає сну, що переробка прана Бога. По-друге, Шун Енг був встановлений для прани і допомогу Божу, і Бог дав; поступово заспокоївся і часто як Бог дав прани, прани собі рівних, і Бог у Chunyang, сексуальної тиша, поодинці бути один сон. Так, перша допомога Без цього елемента прани Бога, то Бог не може часто відчувають себе завжди, світити. Прана неякісні Бог, то Бог не може часто відчувають себе завжди, світити, він часто може відчувати, що Бог завжди сяяти, як прана. Прана нормалізація Боже і за надприродного, а саме так званої прани Бога. Що стосується переробки Бог також віртуальний, реальний атеїзм може бути уточнена, але це повернулося до істинних; прагнемо зробити перші досягнення забути ті безсмертну ангел карту. До початку практики три випробування були уточнення зусилля база потенціалу. Переробка вже підкорив душу, не перетворити його в пізнанні Бога, а саме так називається ясно ваше серце. У Shouyang життя виступає, так це довести своє справжнє обличчя, тому переробка фактично практикує у всіх трьох тестах. За його словами: На переробки тих, хто, на їх початку і до кінця в дійсно мене. Я дійсно, було справжнє обличчя своїми словами, тобто природа псевдонім душі також. Де змішування препаратів для трав, як на початку основі будівлі який був обраний на переробку. Завірені кольору обличчя на початку, так що ремонт на початку. Вольт прана плода подих, як безтілесний транс, як вірно і зрештою, хто був обраний з переробки нафти. Наприкінці завірену квітів, так що наприкінці ремонту також. Є вся природа завжди. Справжність може бути складним, тобто копійки. Номери, правда, що не є пенні. Світовий Дурень, я думаю, що безсмертна природа, і Foji секс с, тому весь світ говорити центів, тоді як Mozhi дізнався під час Yimo щось. Але Гріх Lian Сан початок покладено, у кого є всі їх родича, який використовується в світ закону, читайте в світі, але й зворотне тому ці слова. Бог також прийнято остаточне рафінування уявна, був характер НЕ-родич, який також один у небуття швидкопсувних точки також. Насправді, це дійсно просто секс. Таким чином, перший переробки себе, після послідовного ремонту три тести, можна, до тих пір, довговічність. Тобто, прани, життя Бога --- так, хто може повернутися вроджена і один з Дао. Так Лун вагою п'ять біоетики значення Хоча прихильники безсмертним Ву Shouyang Road, перевершити життя і смерть є вищою цінністю життя полягає; Але твердження Ву заснована Безсмертя конфуціанської етики. Релігійна людина перед ремонтом Безсмертя, повинні попередньо "людство" --- п'ять відносини має значення. Тому що релігійна людина повинен у попередньої чистого людства в Німеччині, сторони, як він сказав:. "Пізніше монахи, розміщення буде в чистому гуманітарної людства в Німеччині, що також є предметом з п'яти основних вірності і відданості, коли король, коли про- філія і синівської шанобливості, коли Шун Шун брат, друг, коли лист і лист, що з чистого німецького максимуму дійсно пояснити словами святої є одержання особистих заслуг, при проходженні на доброчесних людей. "" день секрет секрет не проходять без чесноти, доброчесний, а також пройти. люди і дні далеко один від одного, люди Texcorp днів і днів для перенесення на. тому в разі проходу Німеччини і не проводите ремонт, щоб відповідати день, ви не можете отримати передати його. "" Ангел у разі Arcane не доведена. центів на день, але Тянь Zhisuo знання, ходунки, в той час як світ, хто знає чому? чеснота один може поміститися дня, тобто Небо, що справа може бути. немає чесноти в шукає со-дня, тобто привид під звичайної людини, і, нарешті, не знаю Якщо так, то просто хочете дізнатися у вдосконаленні, перш, коли Zimian, ремонт підходить TianDe "Таким чином, п'ять кардинальні чесноти конфуціанства ремонту є ремонт містичної приміщення; П'ять Фаллон чеснота, яка Tiande (центів Німеччина); чеснота спільно днів і днів в один, тому він може мати справжню масу. |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
