Мова :
SWEWE Член :Ввійти |Реєстрація
Пошук
Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання
Попередній 1 Наступний Вибір сторінок

Woren

Woren (1804-1871) наприкінці-міністр Цін. Слово піки Бургундія Wuqigeli в. Монголія червоні люди. Чин династія дев'ять вибори Сюдзі Ши, надається редагування. Календар Юн, Ши Цзянь, Ши Ду, Ублюдок, Shijiang ступінь, бакалавр. Відділ Tongzhi імператор. Будь заступник голови, міністр робіт, Wenyuange учений. Вперті консервативні політичні погляди, як Tongzhi консерваторів лідерів. Tongzhi шість років (1867), проти створення музею з текстом астрономічної музею математики, вступні чиновники виступають проти відбір найкращих навчання астрономії, математики, уряд Цин створили після довгих відміну вестернізації, що "основу дороги, все ще не обман ВПАВ ; фундаментальна схема, а не в людей навичок ". Серія книг як "японський Wenduan громадського передсмертній записці».Біографія

Woren, Хенань розміщені. Двадцять два роки, потягніть Zhan. Двадцять чотири роки, переїхав у храмі Далі.

Царювання Zong, Чень Ін Чжао Янь, трохи приказка: ". Головний Мок у сфері зайнятості, роботодавець Мо вперше виявлений в Кардіфф джентльмен джентльмена лиходія лиходія заховані в ті важкі намір як відомо, відбувається в справах тих, хто, ймовірно, легко бачити, Ne скромний джентльмен, лиходій красномовним розумний; джентльмен Ден набір, нетерплячий лиходій конкуруючих; джентльмен плекати таланти, лиходій витіснення неоднорідні; джентльмен Малюнок амбітний, національні сили, як і перший, з урахуванням поточного лиходія, щоб накопичити означає для скарбниці не вертикальному НЕ подряпина, нічого. Сільський людина, джентльмен; по прикордонні незаконні, робочі геть, злодій також Повчання Марина Б'ють, в страху небезпеки зустрічі, торкаючись серця Господа поліції, які, джентльмен;. доля Хей Ян, всупереч день стає довгим Правитель Yi Zhi хто злодій також. публічним або приватним порядком, правильне від неправильного, протилежний випадок. імператор днів Тан мудрий, що Інь, що ні, буде мати можливість знати отвір. спочатку думав, що очі і вуха страху людини, спробувати з'ясувати, яка громадськість, бентежить багатьох, кілька мікро- Пн визначені, почуття плутають псевдо-СНІДом, любов і ненависть трохи фаворитизм участь, вибір буде на проступків. високо оцінюючи філософію, має своє операцію в хорошому Сюецінь імператора прагне зробити Сан-Чі Yiming, просто твердий святість День Song Чен Хао Юнь, 'древній Притчі правителем, який повинен прочитати навчання наставляти міністра ". судитися старіння конфуціанства, говорити про моральному світі і виберіть Інь Цзюнь, ескорт закон від мого номера Кансі, Сюн Cilv меморіал складений" продовжений візит дійсно конфуціанство " Кажуть, два чиновники, для всіх фізичних і психічних навчання, роботодавець також є адміністративним джерело. світовий безлад в Департаменті прем'єр-міністра, відповідального за досягнення Conduit говорити свято. крім Conduit досягнення Потім Fubi люди Fubi тоді світ може лікувати людей. «рідкісних в, колл qiézhi, тому що розмір енцикліці до Woren Робінсон працівників в слова для закону. Незабаром після цього, обряди помічник міністра Цзен зіграв використовуючи три стратегії, комплекс пам'яті Woren слова, Shouzhao з похвалою Міан Янь. Я вважаю звання заступника голови, заповнюючи Yeerqiang заступник міністра. Верховний суд Shaoqing 田雨公 рідкісні слова Woren з порушенням його таланту, кажучи: "кордон, щоб будь-який не-вільної зовнішньої також Zuoqian якщо такі є, зробили та цивільного і військового начальника національного капіталу, як всередині, так і за межами Італії майже.?" Сяньфен років , Woren вилікувати комплекс на Кінг Чень Шу, на якому формула винаходу засуджувати Джо Чен, немає ніякої несумісності, але тільки пан-мова управління, у зв'язку з прислухатися Frontier кинути палити, зробити Форекс ТОВ ринку капіталу порожні слова. Він Guizhen альтернативний закриття дороги на речі, зроблені Woren лояльність хоробрість, см. рішення Лі Мін, слова і діла жити життям школи, або на догоду складною, не обіцянки. Три роки, Woren імпічмент Yeerqiang Huibu герцогів Арчі дерев'яні 伯克爱玛特 обкладаються митами та ескорт врегулювання збитків краденого та інших злочинів, Чао засудив насправді не чуючи, базисної ставки Лінійні виходи, нижня частина зустрічей, падіння три дзвінки.

Чотири роки, помічник міністра Maoyin судитися спільно організовують капіталу та інших напіввійськових формувань, на директора невійськових справ, спати їх зустріч. Щоб знайти життя на Shijiang альтернативної випрямлення дослідження, надати Тун герцогів читати. П'ять років, потягніть Shijiang ступінь. Цин Лі Guanglu Храм, Шен Цзінло помічник міністра відділ. Сім років, Міністерство мелодії, труби Мукден префект річ, імпічмент заступник загальний страйк Мукден збільшення святкувати, Hyobu багатий, але елегантною Повісьте Ач. І Banzhao іноземних, Північна Корея робить життя заряд. Нагадаємо, Пекін, надається Censorate залишили цензора. Tongzhi правління, потягніть міністра робіт. Lianggong вдовствующая кінець я хотів би Woren старіння, навчання відмінну довгу життя експлуатацію музон читати. Woren серія древніх імператорів справами, меморіалів та давньої Мінг Чен, прикріпленою до впускних, серце Ciming Кай Джин Цзянь, встановити в будинок Філіпа столиця Німеччини говорити про соціологію. Woren прем'єр урочисто, музон, особливо Ян Цзин страх.

Ступінь пошук і Імператорська Академія абат, міністр налаштуватися робіт, со-учений. Шу сказав: "Так як Хенань Сяньфен трьох років, Гуандун, поворот Fenlue покрити Тибетський порожній, округів ще прагнуть покарати суд не може робити складні ненаситні виберіть округів, це, звичайно, ретельно відібрані губернатори, підлеглі губернаторам не приймайте це,. Оскільки жоден з членів роду, деспотичної земля сьогодні покладаються Хенань звички, сказавши лише люди Діао шахрайство, жадібність не є офіційним не сказав Юн;. тільки звикли до антиурядової мракобісся, не думаю, що це викликано анти-ретельному розгляду в суді, але в Далі. , відновити свої звички, джерело заколот, можливо, може Мі. "Чи є падіння, завдяки Wenyuange вченого, рідкісні імпічмент Гуандун губернатор Хуан оцінили нову грант суп жодній шахрайства, зрозуміти його персонал.

Шість років Tongwenguan запропонував наступні п'ять пунктів Експертиза правильному шляху за межами Пекіна офіційного визнання соціології вивчати астрономію математики, використовувані Заходу в якості інструкторів. Woren що фундаментальна схема, а не в людей навичок, особливо для не Заходу, що вивчають навчити; які вивчатимуть астрономію і математику, Китай повинен бути в змозі домагатися їх закон прекрасні, меморіал ласка, припиніть зустріч. Так Чао Woren спонсором, не створені музеї, від Woren DULV стресу. Повторення немає сенсу в її народу, сміливо не гарантовано. Життя в справи країн, які прагнуть прем'єр-міністра Ямен ходьби. Кен повторив Woren розріджений мова, не дозволяє; належне Cheng Ji Бенедикта, просячи у, підробіток житті рішення, ще в будинку Філіпа де ходьбі. Вісім років, Шу Йі Чун зробив весільна церемонія скромний, і Ву Ін лих, знову кай Сюй Тун, Вен Шуцін Сю святість, зупинити зупинити всі роботи з Мі катастрофи, і Гарнер. Роки, Джин Венхуа Діан вчений хвороби, а потім відпроситися. Шукати смерті, пожертвував CPIC, Русі доброчесним Храм, Ши Вень кінець. Гуансюй років, Хенань губернатор Лі Він спеціалізувався в грі храм був побудований в Кайфен, дозволяючи.

Спочатку Цзен Го-фань офіційною столицею, і Woren, Лі Тонг групи, Wuting Донг, Він Guizhen, синусова Сюй пісні конфуціанська акцент на науці. Після цього рівнинна країна віяти кошика катастрофу, ZTE MingChen корону; Woren як імператора дивізії, Стерн ні; тун того, Тін Донг також має сам Зоран побачити Ян. Woren свідченням автор тринадцяти томах. Хранаа солоний, Цзянсу Солт-роуд, Департамент Аньхой Хуей-лин басейну занадто широкій дорозі, Сяньфен років, мучеництво Ningguo, подарунки Taipu Si Цин, Jidou Ю. світового рівня; Фу Ю., Фен Tianfu префект. З дитячого Furun, губернатор провінції Аньхой. Гуансюй 20 років, іноземні війська в столицю, вся сім'я померла Ян.

Основна ідея

Філософія

Основна філософія концепція Woren є "розумним". Управління контентом в основному відноситься до доброзичливості, праведності, пристойності, мудрості та інших феодальних етики. Тільки те, що людина своєю власною доброзичливість, праведність причина, пристойність і мудрість тієї причини, що люди не відрізняються від наших між керівництвом; фізично відрізняються від людей без правди. Всесвіт об'єднані в причині. Це пов'язано з духом світового ідеалізму.

Woren адвокат "істина в серцях» від трансценденталізму в гносеології. "Щоб дізнатися палець", сказав: "Обкладинка крихкий дух, наділений справедливість, доброзичливість, праведність, пристойність, мудрість Wusuo притаманні." Але розумні уми НЕ буде само собою зрозумілим, тому що є "речі щит" люди, як "стан тренда, багато хто вважає звичаї, сльози не тоне, а потім втрата людського розуму." Таким чином, "Munetomo", визнаючи справедливість. Це те ж саме для будь-якого, шавлія не є винятком, все в світі повинні вчитися.

Woren думаю, що розуміння визнати себе правосуддя, людство і фізичні властивості, і поклав їх розділити на два етапи: ① "у їх", що розуміння їх природи, пов'язані свої слова і вчинки в небесах. Щоб зробити це, ми повинні подолати егоїзм. Тому що "читати

Розглянемо паросток на початку, початок добра і зла фрагментарно "і не знає, як позбутися егоїзму не володіє доброту. Шлях читати" гідну тихий один "," збереження примітивної "," вивчити кілька обережний крок " "Себе" і так далі, тільки на цей внутрішній дух, так що правосуддя не тільки фізичне притулок і Цінмін бездоганно. ② "кращий людства, щоб зробити речі", що порозуміння між людьми і об'єкти, приховані серед неба. вичерпані від фізичного Бідний Річард почав в одному, "мудреці затяжний характер, наставництва напруги поліції речей, фізично і розумово, і експертиза, з метою вивчення його тонкий аналіз крайності." Що ще більш важливо, з "аналогії" наблизитися до цієї аналогії можна визнати великий, щоб "Перемога небо і земля, древні і сучасні зміни," малі "один підшипник га, Yichen мікро" все речі одного "причина" аналогія також визнав ", що я причина", так як один, а також Що стосується всього, є монарх, друзі, є раєм. ці два етапи взаємопов'язані і нероздільні. він думає секс може зробити свої кращі властивості, в іншому випадку вона не може бути "світ серця, всі речі доля." Фізичні властивості аналогією вже вказуючи, що ліва шукав від усього "запах знань", "світанок" є поганим причиною неправильного тлумачення, з іншого боку, він вважає, секс буде робити свої кращі властивості, щоб взаємність, штовхаючи себе і майно, слід розглядати як фізичний, що потрібно зробити в рамках власних, зазначивши, що через "речей, які я аллогенной» і лише опір Xiuji, менше людей і речей, щоб зрозуміти справжній сенс був секс. Японський Джен адвокат "імперська серце правлять світом" ідеалізм з соціальних питань, розглянутих безлад у суспільстві, злету і падіння політичного рішення в суді і роботодавцем, роботодавцем, а й політичними та імперських обмежень серце ". Fubi Цзя-мо," сказав імператор серце "Господа всім" і "плюси і мінуси використання адміністративних« причини »для цього захворювання в світі системи безпеки" імперський серце, то немає ніякої помилки в світових справах;. серце не там не буде позитивним для нього. запитав серце імператора ", щоб зрозуміти отвір до, але не кожен долар приватного музичного зла", так що "справи направляються разом на небесах як" як Яо, Шунь Тан Wenwu які контролюють світ.

Woren шановний Neo дослідження, сказав: "Коли дотримуватися Нео академічний визначені, які поряд з пішохідною доріжкою поза трас, не можете дізнатися його." Його основні ідеї успадкував традиції юриспруденції, і танув змішані інші ідеї, в тому числі про склад суб'єктивного ідеалізму.

Woren рано і Цзен Го-фань, Він Guizhen, хто вчився у двері Neo Тан Цзянь, після його академічної переваги, як Lianggong імператриці гідності, стати музон (Tongzhi) Імператор поділ. У вестернізації руху, він стояв осторонь консерваторів представлені в меморіалі меморіалу, "основний діаграми, а не в людей навичок" і виступають проти встановлення Tongwenguan Western наукових знань та навчання, стала важливим ідеологічні представники консерваторів.

Наука Думка

У цей же період, тенденція дорожньої солі у відродженні неоконфуцианства, Тан Цзянь Woren зосереджено на столиці важливого члена Наукового групи. Однак, думаючи про юриспруденції та її вплив на час історики Woren неоренесансу стосуються не було достатньо, що трохи нижче намір вивчити.

Woren славиться кінці династії Цин Нео-конфуціанський вчений, але він не запускається, "Бенедикт Шоу Нео", в перші роки правління школи є "починаючи з Ван,".吴廷栋 сказав: "Вивчення японського Г-н Бургундія піки також починають вчитися на короля." "Навчання Г-н Бургундія піки чесність ...... люди знають, щоб розпочати навчання від царя," 方宗诚 сказав:. "Г-н (Wuting Донг) Чанвей Бургундія пік старт Починаючи з Ван "." Бургундія пік помічник міністра для сучасної японської Mingru, виїхати на Захід і люди бачать Шао біт Листи, Лу Ван Ян Ланг наука займається, і більш ніж практика має важливе значення, як також виступили пан Чжу Лу Ван Ланг з самого початку. "Ікло Zongcheng просто передав Wuting Донг (наприклад, бамбука) і Шао Yi Chen (трохи захід) переглядів, Ву Шао Ікло три Woren сучасники, і вони дуже тісно пов'язані, зокрема, Ву і японський, можуть бути описані як найкращі друзі, тому вони спостереження і записи повинні бути точні і надійні.

王学渊 джерело Woren ідеалістична філософія, юриспруденція від самої ідеї також можете знайти деяку ступінь докази. За словами Лі Тонг порядку «Щоденник» записів, він стверджував: «Там, як правило, щоб перейти дискурс, віртуальний зарозумілість газу неясно, раковина глибоке знання фінішу, це сплячі, свіжі грамів Чеджу, оглядовий лову тінь, тільки від Чі жодного». Woren коментар сказав: "Яо річки мову грам знаходиться всього симптоматичні препарати" Таким чином, вони обговорили Wang. Woren Наука в Ван підстави, навіть після багатьох років, в якому "Бенедикт Шоу Нео" ідеологічні стереотипи досі іноді злегка несвідомо виявлено. Наприклад, Woren в "Щоденнику", сказав: "Речі днів без нього, все просто носити на серце." Нео дотримуватися дуже строгий 吴廷栋 Пакетна сказав: "Там, здається, сказати щось тверде мови хвороби серця", що означає є підозра Ван успадковується спростування, сам Woren зізнається: "" який день дослідження, це також серце просто вести 'два мову, супроводжуватиметься "серце Лі'' трапилося". "Серце Лі", що предметом Ван. Знову ж таки, мова йде безпосередньо цитує Ван Янмін Woren словами, коли "погляд неопублікований погоду" в "щоденнику", він сказав: "Дивися не зробив метеорології, сказав, що є жорсткий контроль скоротити Яо річку, каже:« Це, щоб навчити людей, щоб використовувати Страх хотіли б кинути роботу, і залежно від цього проекту: за умови, що, за умови, що Qinger і слухати, я не знаю, інший рід діру ", що кількість днів короля в обов'язковому порядку, так що 'значення". Аналогічно, існує один: "Кожен Яньпін навчити людей тихих, він каже:" Вчимося бажань точок, важко не в порядку повинна бути припинена з Чжу Лу голова, статичний в неявних знань, так 泥滓 поступово ліквідувати 'Yun: «сидіти-в, щоб побачити радість, гнів Коли панахида неопубліковані метеорологічних, Бу Вей в Jinxue активним, а також зберегти серце ". вони один зробив 'людську мову одноразова фінансова випустить затягнуті". Досвід не є статичним у волоссі, юриспруденція два 程高弟 Ян знову передається Лі Донг (Яньпін) під назвою "Road South відноситься тактику." Учитель Лі Донг Чжу Сі, який викладав 朱子静 сидіти неопублікований метеорологічної досвід, тобто, через висоти тихий внутрішній благоустрою та випробувати абсолютно таємничий духовний світ з фізичним тілом, яке є інтуїтивний спосіб навчання доктрини. Хоча Чжу зробив велике зусилля, але не зміг отримати такий досвід, так що це природно відчувати як універсального дії медитації моралі скептично, але в підсумку, як правило, Ченг Йі "Благочестя Munetomo" раціоналізм досягнення спосіб. Як Wuting Dong критики як похвала Woren Яньпін сидіти-Закон "після всіх не вчених через Закону," з Neo «Дорогий Господь," всупереч закону, анти як "Тан Яо річки під виглядом учених." Насправді, це всього лише сказати в Woren Neo Ван подумав старий фундамент.

Woren управління рано школа "від Ван початку" в основному залежить від історії людської середовищі, Хенань. Цин Мін і Цин порушені Хенань науки Дару НД Qifeng глибше. "Рівнини Чен Ze Ілоїло, читав лекції вітер не роблять, але з літнім піком Пропаганда Road, предків і предків зал Ілоїло Яо річку, або два механіка, які будуть ущемлені сказати совість, Ву Інь і Нео суперечить . "Хенань вчений на піку річного академічної думки, хоча адвокати з науки не варто портал, але кілька зміщення Ван. Woren дислокується банер Хенань Кайфен, столицею своєї раннього перебування в Імператорської Академії, деякі з найбільших біржах в Асоціації Хенань. У той час, Woren з Лі Тун порядку, Кінг-Джен Ван захопили серце, Ван Ді, які часто мають серцеві »буде урок" діяльності, а також участь »буде урок" з цих "товаришів Хенань" Найбільш мігрені Господа Ван. Як Лі і Ван Джен-тан-порядок "фаза підкреслює Ван Шоу-Жень, перше дослідження Луо," Ван Джен "лекції у випадках Yangming," король захопив серце »свого головного науки Яо річки." Це Woren науки повинні були мати значний вплив, тому Woren неоконфуціанец з Ван походження.

Пізніше, Woren рульове Нео подружитися з ним трансформувати об'єкти, пов'язані, але і з дорожньої солі в той же період, що і послідовної тенденції "позитивної науки," Відродження неоконфуцианства. За 方宗诚 спостереження: «громадськості (Woren) спочатку Ханой Лі Wenqing громадськості, Тауншип 王子涵 концепція Chaqie звести Розум навчання і, як за словами Ян Ся Фена, щоб увійти, після Ву бамбука в якості помічника міністра однодумців, коли Ланг Фанг якості покарання основного боргу , публічні лекції Rixi фаза, були розроблені Neo початку дослідження, протягом тривалого часу і ростуть добре, але більш старі Бенедикт, ім'я вигідного інтересах гідності, а наступного навчання у власних інтересах старанним і не мають право. "

Тут Fangzong Чен побачив Woren стипендія подружитися виявилося їхні стосунки. Однак, у зв'язку з Wuting Dong Fang Zongcheng найбільш тісно, ​​він тільки згадав Wuting Донг вплинути однієї людини, це дуже комплексна. Справді, в ногу з часом і стресу часто Woren дізнався, що Цзен, He Guizhen, синус Сюй, Lvxian Цзі, Шао Yi Chen та ін, і Zhongjie Тан Цзянь в якості вчителя, "з державного сектора просять Cawdor." Тан Цзянь (1778 - 1861) на навчання ". У пісні були Neo, Ху Сюе Мін Цзун, Zong Лу Цин Чжан, виключення серця були найбільш сила, яка шкодить Дорога" Нео є довічною благочестивий, дізнався про школу підкреслює позитивний з обмеженими можливостями. Коли його запитали, Woren годин до Тан Цзянь Тан Цзянь явно сказав йому:. "Вчимося Jujing погане управління випадках, на додаток до всіх злого шляху також" "Ю. Цзин бідний менеджмент" є темою Нео Менсфілд науки, Тан Цзянь видимої на Woren звернемося безпосередньо впливає на Неоконфуцианство. Тан Цзянь Книги "Вивчення випадок малих країн до знання", книга, "Вівтар Су Si кубки", "Ян Ло Мін забору" і "сусі підмітати Zhenmang, дізнавшись позитивну динаміку, а на Святого Xixian буде встановити у лебедя позитивний ". Woren темні справи в дусі Тан Цзянь Вей Road, він сказав: "Пан Тан Jingkai" Навчання Справа мало знань "! Книга Нео переважати, і Лу Ван приймає вдома Dover шкільний рекорд, описаний як строгих опікунів і намірів гіркі люди» є Таким чином, ця книга цілком може бути Woren Тан Цзянь Ван повернувся До Нео маяк. Тан Цзянь лекція в столиці припливу керівництва неоренесансу, Woren вчасно завершена до царя дізнався неоконфуцианства були змінити. Хоча управління школи Woren "Від Ван, щоб почати", але так як покинутому Ванг і прозелітизму Neo, вони б створити школу його подальшої життєвої позиції: Ван Чун Чжу звільнити - Нео позитивні ініціативи навчання, засудили як єресь Лу і Ван. Він сказав: "Коли дотримуватися Neo академічних, поряд з пішохідною доріжкою поза трас не вчаться його." Природно, Woren стереотипи Нео Ідея полягає в тому, щоб "дотримуватися Neo." Для неоконфуцианства, Woren хоча ніяких теоретичних інновацій, але він намагався слідувати погляди Neo не пояснює деякі з найбільш важливих галузях науки і пропозицій щодо створення свій власний юриспруденція ідеологію.

По-перше, розумна теорія газів, Woren на «причини», як вищої категорії філософії. Він сказав: ". Здоров'я всіх речей, долі поп, від початку до кінця, це не що інше, як розумна" У Woren здається, люди і всі речі зроблені, "ці" покоління, так званий "Небеса тільки це інь і ян газу, Кін Shun Li, У мене ті ж речі в цьому ци народився. "ци є питання про, Woren подібних думок і Чжу Сі. Ци Чжу Сі не виступав зокрема, немає порядку, якщо ви повинні мати хвилину, розумно після першого газу. Лі Чжу Сі думав після першого газу, а менеджер LAN сказав, було «логіка» на першому, а не просто послідовно в часі. Чжу Сі сказав: "Ми не повинні бути єдиним раціональним Есен зазначив, що сьогодні є причина, тобто завтра, там також повинні бути повітря і річки, такі як випадку небом і землею опинилися в пастці, і тільки після всі розумні тут ...." Видимий, Лі Чжу Сі сказав газ на перший у світі примітивно з погляду її логіки, сказав раніше в шоу, що Чжу Zaizhe дізнатися Основною проблемою є основним обгрунтуванням. Woren щоденник відіграє важливу запис Zhu подібні думки:

Вень Цзин каже: "Причина тільки газ, не може бути відділена послідовно, такі як Тай Чи руху народився чоловік, рухаючись передня статична, статична газ, як можна міркувати після першого повітрі?" Бамбук хмари: "ци від несумісні через не- , яка розділена на дві частини. контингент до головної причини газ для слів, то причини генералів, газу за смерть віруючих, і тайцзи два виступи, правда є праведність народився, не газ після першого так званого розумного світу? "означає, що він вкрадений Подивіться на брудній загинути твердої якому порядку взагалі, за їх словами, після руйнування першого власних коштів. Два сказав можна відвідати, а також.

Woren посилання на ранній Мін Neo Сюе Сюань (Вень Цин) і їхніх сучасників Нео Wuting Донг (наприклад, бамбука) дивитися, що Лі і Ці "Тільки подивіться на каламутний ти не загинеш міцну ніякого порядку взагалі, це порушує власне поштове відділення говорить Перший може означати "Іншими словами, газ не було б жодних підстав і пріоритети є конкретні речі в газопереробний та безшовні, обгрунтування газу, газ розумним, ци від несумісні, однак, обгрунтування і сердито несумісні різне, наука наукою, газ газ, і газ відокремлюється від управління, щоб досліджувати світ від примітивної онтологічної точки зору, ви можете стверджувати, газ спочатку, після обробки перший газ, обгрунтування є первинним , обгрунтування походження світу. Так, Woren науки як Чжу Zizhe також є причиною, щоб дізнатися те ж онтологічну філософію.

По-друге, з точки зору теорії розуму, відповідно до Neo розглядає теорія Woren Наука Розуму пояснює деякі з найбільш важливих областях пропозиції, таких як серце, статі, сказав серця людей, характер і доля темпераменту, виданий не жир, людей правосуддя Для більш. Наприклад, "у глибині душі шляху", говорить вперше з'явився в псевдо "Шан Ю.-мо": "Renxinweiwei, але серце мікро-канал, але тільки в порядку, у посвяченні.« Це так звані Neo біблії "і серце Для мовою ". У зв'язку з цим, Woren розуміння: "люди не обов'язково зло, але зло легко потоку і, отже, небезпечним; Road, серце саме бездоганною, змішуються в народі, тому дозвіл мікро-добре, тримати тверді, простих людей в глибині душі. Русло струмка Серце День "емоційне бажання людей, щоб управляти потоком в без зла, так що" небезпечно ".; моральне свідомість людини прихована глибоко всередині, змішаної з пристрастю, тонкі і майже невидимі, так що" мікро ". Маючи це на увазі, з моральної команди совісті чуттєвого жадання, можна добитися повної гармонії духовній сфері. Як серце і який канал є питання про те, що люди, Woren заперечуючи Мін Ло Цинь філософів уникати точку зору, зроблене кілька розроблений 朱子哲 відповідати дізнатися, він сказав: "Весь хатина, що:« Дорога, серце є природа, люди відчувають "Серце Дорога злому підозрюваного злого серця, такі як співчуття сорому, оригінальний життя в позитивному, а не що занадто; .. люди, як хочуть Ermukoubi, волосся на приватному-подібний газу і немає того почуття". Woren думаю Road, серце не секс, а не любити людей. Дорожні серця разом в сприйнятті моральних принципів, стосується моральним почуттям; серця заснований на особистих бажань для змісту свідомості, почуття народні бажання. Це дуже схоже на точку зору Чжу: ". Тільки цього разу серце, очі і вуха свідомості до від потреби, тобто люди, свідомість вгору від моральних принципів, тобто розум Дао" Інший приклад, від "помірної" і "не видається волосся ", також відомий як" нейтральний ", так званої" тук, який не входить до числа емоцій, які знаходяться в розділі волосся, що сума. також що є також світ Біг-Бена., а також ті, від гріха в світі теж. " видана не зробив важливий категорію теорії Наука Розуму, відповідно до нео-школи точки зору, був виданий ще питання відноситься до різних фаз або заявляє розумову діяльність людини, зробив те, що мислення було проростання, не волосся, що мислення не проростання; неопубліковані кошти , є серцем тіла, було зроблено, що ситуація з серцем. Woren сказав:

Е. Hiraiwa, що: ". Тайцзи в самому серці емоцій не видаються" Дивитися дійсно. Життя і тихо, онтологічний, коли це не жир, чесноту з Чан Кай-ши повністю Ян Лі, головний чування дуже позитивний сигнал від обговорення тут, це також перший раз праведних. Їх почуття, що рухається, жорстку добра і зла, кожен частковий Господи, зло не повинні говорити, ні тіла, що добре для його падіння двадцять п'ять і праведними бути першим, щоб зробити щось, Ікло вгору днів дорога.

А ті, в темпераменті Німеччини; самотньо почуття того, хто це тіло на серце. Коли ви відчуваєте, що це мовчки, а коли грип; не існує, то пригнічений дерева та каменю, що, почуття релаксації через тих, жадібні тільки. Загальна неповага до резолюції, прийнятим на короля.

У Woren здається, не із мовчання "секс тіла," випустив "почуття, що рухається" почуття. Емоції "не жир" є серцем тіла, є мовчання нерухомо в автентичному стані "неба і землі", "питання" є серцем використання, означає "почуття" між емоціями і ситуація. Це питання ще не повстало, що вказує на правильний метод вирощування розуму і тіла, коли це "Повага". Woren сказав: Норіюкі був призначений, не кажучи Король може також серця з королем словами, це не так. Чжу Конфуцій сказав: "Перед жир не можете знайти, не може бути виданий з нагоди домовленості, але в будні дні Jhuangjing відбудеться не підводячи побажання приватної влади на замовлення між, це не відправити його, дзеркало з тільки водою, і її волосся Також, всі розділи носити з собою. "Це Yichuan" емоції не жир, але Zensheng запитати? збереження тільки в будні дні, збереження довгий час, в розділі "означає її знизу.


Попередній 1 Наступний Вибір сторінок
Користувач Огляд
Немає коментарів
Я хочу коментувати [Відвідувач (3.236.*.*) | Ввійти ]

Мова :
| Перевірте код :


Пошук

版权申明 | 隐私权政策 | Авторське право @2018 Всесвітній енциклопедичні знання