Мова :
SWEWE Член :Ввійти |Реєстрація
Пошук
Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання
питань :Обговоріть філософію історії св. Августина
Відвідувач (103.120.*.*)[Бенгальська мова ]
Категорія :[Історія][Інший]
Я повинен відповісти [Відвідувач (3.80.*.*) | Ввійти ]

Картинка :
Тип :[|jpg|gif|jpeg|png|] Байт :[<2000KB]
Мова :
| Перевірте код :
Всі Відповіді [ 1 ]
[Член (365WT)]Відповіді [Китайський ]Час :2019-04-29
Чиста філософія

Загалом, св. Августин не присвячений чистої філософії, але коли він це робить, він показує великий талант. Є багато людей в історії, і їхні суто спекулятивні погляди були під впливом необхідності Писання, і Августин взяв на себе провідну роль у цьому довгому списку персонажів. Однак така ситуація не підходить для ранньохристиянських філософів, таких як для Орігена. У творах Орігена християнство і платонізм співіснують і не проникають один в одного. Навпаки, оригінальна ідея чистої філософії в працях Августина була стимульована тим фактом, що платонізм у деяких відношеннях не відповідав книзі Буття.
У працях св. Августина одинадцятий том «Сповіді» - це найкраща чисто філософська робота. Деякі звичайні версії «Сповідей» мають лише десять томів, тому що частини після десяти томів нудні, причина їх нудно саме тому, що ця частина не є біографією, а гарною філософією. У одинадцятому томі йдеться про проблему: якщо створення світу подібне до першої глави книги Буття, як Августин виступав проти маніхейства, то створення світу має відбутися якомога раніше, і він уявляв його. З противником він почав свій аргумент.
Для того, щоб зрозуміти його відповідь, він повинен спочатку визнати створення нічого в Старому Завіті, це абсолютно дивна концепція грецької філософії, коли Платон говорить про творіння, він думає про примітивну форму, дану Богом. Матеріал, а також Арістотель: Вони кажуть, що Бог не стільки творець, скільки дизайнер або архітектор, вони вважають, що матеріальні сутності вічні і не створені, тільки форма Всупереч цій думці, св. Августин, як всі православні християни повинні сперечатися, стверджує, що світ не створений з будь-якого матеріалу, а створений з нічого..Бог створив фізичну сутність, і він не тільки реорганізувався і влаштовував...
.
Греки вважають, що ідея про те, що неможливо створити з нічого, переривається в християнську епоху і призвела до появи пантеїзму. Прозріння були повністю розроблені в працях Спінози і привернули майже всіх містиків, і в усі століття християнства містики завжди мали труднощі у відстоюванні православ'я, тому що вони Важко повірити, що світ існує поза Богом, але Августин не відчував жодних труднощів на цьому етапі, тому що Книга Буття зрозуміла, що цього достатньо..Його ідеї щодо цього питання мають важливі наслідки для його теорії часу...
Чому світ не був створений раніше? Тому що немає такого поняття, як «раніше». Час створювався одночасно з створенням. Бог, у сенсі надчасного часу, є вічним, в Бозі немає такого поняття, як до і після, тільки вічне подарунок. Боже вічність поза часом, бо Бог зараз весь час. Він не передує часу, який він створив сам, тому що це означає, що він існує в часі. Насправді, Бог завжди стоїть поза потоком часу. Це змусило Августина написати дуже захоплюючу теорію відносності часу.
"Що тоді? - запитав він. - Якщо ніхто не запитає мене, я розумію. Якщо я хочу пояснити людині, яка запитала мене, то я не розумію". Він сказав, що те, що насправді існує, не є ні минулим, ні майбутнім, це тільки зараз, це лише момент, і час може бути виміряний тільки тоді, коли він проходить, але, правда, є час у минулому і в майбутньому. Тому, щоб уникнути цих суперечностей, єдиний спосіб для Августина знайти - це те, що минуле і майбутнє можна уявити лише як сьогодення: «минуле» має бути рівним спогаду: «майбутнє» дорівнює очікуванню Те ж, спогади і очікування є і існуючими фактами.Він сказав, що існує три види часу: «сьогодення минулого, сьогодення сьогодення і сьогодення майбутнього». Минуле, сьогодення і майбутнє - це лише грубе твердження...
Він також розуміє, що використання цієї теорії фактично не вирішує всіх труднощів. Він сказав: "Моє серце прагне знати цю найскладнішу таємницю." Він молився, щоб Бог провадив його і запевнив Бога, що його турбота про це не з нудної цікавості. «Господи, сповідую вам, я все ще сліпий і не знаю, який час є.» Але відповідь на його відповідь - це час суб'єктивний: час існує в дусі очікування і пам'яті. . Тому, якщо немає створення, не буде часу, тому безглуздо говорити про час до творення.
Сам я не згоден з цією теорією, що говорить про час як про духовний продукт. Однак очевидно, що це дуже гарна теорія і заслуговує серйозного розгляду. Я можу піти далі і сказати, що ця теорія є величезним поліпшенням у порівнянні з будь-якою спорідненою теорією, розглянутою в грецькій філософії. Це більш вичерпне і зрозуміле, ніж суб'єктивна теорія часу Канта - теорія, яка була широко визнана філософами з часів Канта.
Теорія про те, що час є лише одним з аспектів мислення, є крайньою формою суб'єктивізму, і, як ми бачили, цей суб'єктивізм зростав і процвітав з часів Протгори і Сократа в давнину. Емоційний аспект цієї теорії є поняттям гріховності, але цей аспект пізніше, ніж виникнення інтелекту Св. Августин запропонував два суб'єктивізму, і суб'єктивізм не тільки зробив його теорією часу Канта. Pioneer, в той же час, він став піонером Декарта ", - подумав я." Августин сказав в "Слоган": "Ви знаєте цю людину! Чи знаєте ви, що існуєте? Я знаю. Звідки ви?" Я не знаю.Ви думаєте, що ви єдині чи складені? Я не знаю, ви думаєте, що рухаєтеся самостійно? Я не знаю, чи знаєте ви, що думаєте? Я знаю: «Цей уривок не тільки включає в себе« думки »Декарта, а й відповідь« Я йду, щоб існувати »в Касангді, тому як філософ Августин повинен займати вищу позицію. ...
Пошук

版权申明 | 隐私权政策 | Авторське право @2018 Всесвітній енциклопедичні знання